تبلیغات
بایداری تا ظهور

بایداری تا ظهور

(( ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کانهم بنیان مرصوص ))

هم زمان با دستگیری رهبر نهضت اسلامی و بسیاری از علما و وعاظ و شخصیت های ذی نفوذ در قم، تهران و شهرستان ها، زمینه ی یك سركوب وحشیانه و خونین توسط ایادی دژخیم فراهم شد.

اجتماعات و تظاهرات مردمی زنان و مردان در اعتراض به بازداشت امام در قم، تهران و برخی دیگر از شهرستان ها، با هجوم نیروهای مسلح، به خاك و خون كشیده شد. دانشگاه تهران با تانك و مسلسل و افراد مسلح به محاصره درآمد.

سیل خروشان كشاورزان غیور و كفن پوش ورامین، دهقانان كَن˚ و مردم جمارانبه سوی تهران سرازیر شدند؛ و انبوه جمعیت، اعم از بازاریان، بارفروشان، دانشگاهیان، و اقشار مختلف مردم، با غریو رعد آسای «یا مرگ یا خمینی»و «مرگ بر شاه» تهران را به لرزه درآورند.       

شاه در برابر قیام قهرآلود ملت، با رگبار مسلسل به جنگ ملت آمد؛ و توسط نیروهای تحت فرمان خود، تظاهركنندگان را با وضع فجیعی كه قلم از توصیف آن عاجز است، قتل عام كرد و تهران را در 15 خرداد 1342 به حمام خون تبدیل ساخت.

هم زمان با قتل عام مردم مبارز در تهران، كشتارهای فجیعی در قم، شیراز، مشهد، تبریز و دیگر شهرستانها، توسط دژخیمان رژیم به وقوع پیوست و برای ادامه ی سیاست سركوب با وجود سانسور شدید، خبرهای مربوط به دستگیری رهبر نهضت اسلامی ایران و قیام 15 خرداد و كشتارهای قم، تهران، مشهد و سایر شهرستانها، در مدت كوتاهی در سراسر كشور پخش شد و موجی از خشم و نفرت علیه شاه  به راه افتاد. خبرگزاریها نیز بازتاب گسترده ی قیام مردم را، در حمایت از رهبر نهضت و واكنش شخصیت های سیاسی، علمی و مذهبی اعتراض به دستگیری امام و كشتار مردم بی گناه به سراسر جهان مخابره كردند، كه یكی از آنها اعلامیه ی اعتراض آمیزِ شیخ محمد شلتوت، مفتی و رئیس دانشگاه الأزهر مصر بود، كه شش روز بعد از دستگیری امام و فاجعه ی خونین 15 خرداد صادر شد؛ در این اعلامیه دستگیری علما و اهانت به ساحت مقدس آنان، به عنوان داغ ننگی بر پیشانی بشریت معرفی گردید؛ وی طی تلگرافی خطاب به شاه خواست از تجاوز به حریم روحانیت و علمای اسلام كه پاسداران قوانین الهی هستند، خودداری كند و علمای بازداشت شده را هر چه زودتر آزاد سازد.  

  پروژه قهرمان سازی دیکتاتور مخلوع

د  ((این دشمنان بدانند ، خواب برگشتن آمریکا به این مملکت یک خواب پریشان و غیر قابل تعبیر است.))

 حضرت امام خامنه ای

 حافظه بعضی یا دستکاری شده و یا فشار زمان باعث تغییر ناصواب آن گشته :

 باید من بعد تا زمانی نا معلوم ، 15 خرداد را جنان بازگو کرد مانند آن که هیج کس خاطره وقایع هولناک آن را نشنیده است.دشمن که هر روز سعی بر پیاده سازی برنامه ای جدید دارد ، به تازگی ، در کنار جندین سر فصل و موضوع دیگر ، به اقدامی عجیب دست زده است و عده ای بیجاره را که خود هم دروغ بودن آن را می‌دانند از روی بیچارگی مجبور به پذیرش آن کرده اند.

 جدیدا در رسانه های خارجی و ضد انقلاب نقل قولی از نخست وریز مخلوع دیکتاتور مخلوع آورده اند که :

 لحظه آخر که (دکتاتور مخلوع)سوار هواپیما می‌شد ، به من می‌گفت مبادا مردم را به توپ ببندی!!!(خواهش می‌کنم بعد از من مردم را نکشید من دلسوز مردم هستم) ))

 ای دیکتاتور دلسوز ،

 باید چنان تاریخ انقلاب را توضیح داد که گویی عده ای از بورکیناقاسو بازگشته اند و یا از دهکوره های بدون امکانات که سی سال هیج اطلاعات حتی جزئی هم به آن ها نرسیده.

  جه قدر برای خود دوخته و پرداخته اند ، بیچاره ها پنداشته اند کار نظام را یکسره کنند ، 

 علت تدکر این مقوله

  این مقوله البته همان گونه که خواهند گفت یک مقوله دست دهم باشد.اما باید دقت کرد که اگر کنترل مردم توسط رسانه ، این همه شب را روز و روز را وارونه جلوه می‌دهد ، اگر جبهه انقلاب در روی کرد رسانه و قدرت نرم خود بازنگری نکند ....

 من باب تدکر از قعالیت های دشمن و تیر های در تاریکی است ، باید دقت کرد که این مقوله تنها قطعه پازل نیست ، ده ها قطعه دیگر را باید کنار هم چید ، و از هیچ کدام غافل نبود و هیج کدام را دست اویز تفرقه قرار نداد.

 امروز به زعم خود اصل نظام را هدف قرار داده اند .

 همین قطعه های پازل نادیده گرفته شده گفتمان جبهه انقلاب را مخدوش جلوه داد که شد آن جه شد ...


نوشته شده در یکشنبه 20 مهر 1393ساعت 02:38 ب.ظ توسط ---| نظرات ()


 اوایل انقلاب بود.بازار گروهک ها و سهم و جناح بازی ها و سهم خواهی ها به آسمان می‌گذاشت.فدائیان خلق و مارکسیست ها که بر اثر فعالیت امثال مرحوم شهید مطهری ، پیش از انقلابـ ،برکنار شده بودند راه به جایی نمی‌بردند.باند کیانوری در خیابان های تهران جولان می‌داد.بازار قیمتی ره به گراف و احتکار داشت. و اما با این همه نام روح ا.. در میان گروهک ها هرچند نه به عنوان ولی فقیه ، که به عنوان فرد اول سیاسی خود نمایی می‌کرد.
 روح ا.. موسوی الخمینی ، به قول بعضی تاج بر سر(عمامه تیجان العرب)، تمام کارکزاران او تاج بر سر، ولایت فقیه هم که به تایید مجلس خبرگان رسید اما بحث بر سر روحانیت ان روزگار بود.
 ار کجا باید آغاز کرد و نه ؛ به کنار، باید گفت امام با دیدی ژرف اندیش در یک افق پهناور در گستره تاریخ پیش رو ، تمام وقایع را پیش بینی می‌کرد و امت را از پیچاپیج تاریخ ، پیشاپیش عبور می‌داد..
 همانی که ستون نظام می‌دانندش باری که متوجه همین مهم شده بود طرح مذاکره با شیطان بزرگ را به محضر حضرت امام رسانید و دستی بر سینه خود ...(به اعتراف شخص مزبور ، اشاره کرده بود که اگر ما را از این پیچ نگذرانید چه می‌شود)
 شواری نگهبان که مورد نقد مجلس موقت بود که به قول امام روح الله بروند گم شوند این آدم ها ، در دوران همان کسی که این همه از او تعریف می‌کنند(مصدق)چه می‌فهمند این آدم ها...
 مجلس خبرگان
 مجلس ، دولت همه و همه چیز و از سویی عده ای تز اسلام منهای روحانیت را
  که باز امام روح الله چنین فرمود:((بدون روحانیت اسلام 50 سال بیشتر دوام نمی‌آورد.))
 شیوه بیان او هنگام ادای این جملات مانند زمانی بود که می‌فرمود :‌ (( می‌گوید قانون را قبول ندارم ، غلط می‌کنی قانون را قبول نداری ، قانون تو را قبول ندارد.))
 بار ها و بار ها کسانی که خود را لیبرال و آزادی خواه(آزادی از قید اسلام یعنی بندگی شیطان)می‌نامیدند و می‌نامند را منافق معرفی کرد ، از جمله مرحوم منتظری را به همین دلیل برکنار کرد.
 روحانیت با سابقه ای نزدیک 1400 سال ، ستون فقرات نظام را بر روحانیت چیدند ، کافی است کتاب پر خواننده ((آینده انقلاب اسلامی))را مطالعه بفرمایید ، این قدر که مرحوم شهید مطهری پس از امام بر روحانیت تاکید کرد.که البته بعد از انقلاب ، و مخصوصا از 1368 به آن سو ، تغییر رویه ای به اندازه قطر میدان کپنهاگ داشته ، روحانیت البته پیش از 1368 بحثش به کنار ،
  مدت ها پیش مطلبی نگاشته و عرضه شد با موضوع حوزه و روحانیت ، و گوشه ای از اشکالات هزار فرقه به عرض رسید.اما ! امروز،
  بگذریم از تبلیغ دین کافی است به روضه های حضرت امام خامنه ای بر سر حال زار حوزویان بنشینید و های های گریه کنید  که تنها یک حمله آن که نزدیک ده سال پیش فرمود : (( اگر حوزه خود را اصلاح نکند یا متلاشی است یا منزوی ))
 بگذارید مشکات را بر سه دسته تقسیم کنند.
 1- مسائل علمی و تبلیغ و تالیف و هرچیز دیگر
 2- بی فرهنگی و یا بهتر فقر فرهنگی و اخلاقی
 3- مشکلاتی مانند موضوعات اقتصادی و فساد مالی ، اخلاقی و ... و ... که به حوزویان نسبت داده می‌شود.
 فی الحال مقام پرداختن به این مباحث نیست.اگر عده ای نادان می‌گویند ننویس این مطالب که چه ! که نظام اسلامی به خطر نیفتد؟؟ می‌گوییم مثل جناب حضرت عالی همانند نادانی است که (مثل قدیمی حوصله پیدا کردن مثل خود به خرج دهید)در قایق نشسته بود و زیر پایش آب گرفته بود ، خود را به نادانی می‌زد که فی الحال مساله خاصی نیست هنوز که هستیم.بگذار سنگینی آب طعمه آبمان کند
   سوال اول : آیا امام روح ا.. با نگاه ژرف اندیش خود ، در نظر داشت اگر روزی حوزه فاسد شد ( در ادامه شاید بیاید ) ثقل بعد ازحوزه چیست؟
 اگر اساس بر روحانیت است و انقلاب (بدون اغراق)بر روحانیت بنا شده ، اگر روزی فاسد شد (غیر از ناکارآمدی است)انقلاب بر چه باید استوار شود؟
 مشخص است که اگر ستون های یک خانه را کشیدند خانه از اساس متلاشی می‌شود.اگر ستون ها عبا و سر ستون ها عمامه و تاج  حوزه تئوریزه شد ، با فاسد شدن آن چه بر سر انقلاب که هیچ،  اسلام خواهد آمد؟؟
 بماند اما از آن جا که نباید سوال بدون پاسخ بماند ؛شاید فی الحال بتوان گفت این حساب یا باید حوزه را از روحانیت تفکیک کرد ، یا روحانیت را با حوزه به حناب عزرائیل عرضه کرد.
 نمی‌دانم الان وقت آن شده که بگوییم کار حوزه از اشکال گذشته ، فساد از فساد مالی گذشه، اسناد که چیز دیگر می‌گوید.چه بگوییم و نگوییم تکلیف اعتقادات مردم هم هیج، !در آینده بحث شود ،
 دوستان از این ( نمی دانم چه بگویم مرا ببخشید)موش و گربه بازی ها با شورای  شهر دست بردارید، اگز می‌خواهند نظام ازدست نرود ، خدای سبحان به گواهی قران ضمانت نکرده ،‌که انقلاب با هر زهر ماری که هست بماند ، اگز به قول مفسر اسلام ناب :
 فساد
 تفرق و تشتت
 ظلم
 نبود امر به معروف و نهی از منکر
 به گواهی قرآن(که هر چهار مورد را می‌بینید که البته راس حکومت مبری است)
 عامل از هم فروپاشیدن حکومت ها است و اگر
 ((ذلک بان الله لم یک مغیر ما بقوم حتی یغیروآ ما بانفسهم ))
باید مراقب بود.
 ((او لم تکون لهم قلوب یعقلون بها و اذان یسمعون بها؟؟؟))
   گفتنش ضروری است هرکس نخواست حدا بیندیشد پس نشنیده بگیرد!!!
 

نوشته شده در شنبه 15 شهریور 1393ساعت 08:36 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

   (( نمی خواهم اسم ببرم اما شما بودید شما بودید که گفتمان عدالت خواهی را وارد کردید شما به نام جنبش عدالت خواهی حالا نمی خواهم نام ببرم))
 حضرت امام سید علی خامنه ای
 هدف نام بردن از جناح یا تشکلی خاص نیست خیر
 به عکس تمام تشکل ها و به یک باره جنبش دانشجویی , حیف باشد که جنبش دانشجویی تفکیک شده کار کند و هدفی واحد پیرامون محوریت سخنان حضرت امام خامنه ای عمل کرد خود را سازماندهی نکرده باشد ! دریغ
. جنبش دانشجویی نه کلمه ای بیش و نه کم , باید مراقب عمل کرد کار خود باشد . باید گفت در طول دهه سوم انقلاب  , گفتمان عدالت خواهی در سطح کشور تکوین یافت .
. اما , فاز اول عدالت خواهی به خوبی انجام شد ,چنان که در سخنان امام امت دیده می شود.
 بسیار خوب فاز یک عدالت خواهی خوب انجام شد , اما با بررسی عمل کرد پراکنده جنبش دانشجویی متوجه خواهید شد که من بعد سرگردانی و به اصطلاح در جا زدن جنبش دانشجویی خود را نشان می دهد..
  .باید بررسی کرد ؛ این ها درست که باید مافیای قدرت را هدف گرفت اما نه در حد شعار , مافیای قدرت یعنی یک برنامه و یک road map  یک برنامه جامع ( فرمود ند دولت آقای فلانی هرچه نکرد عدالت خواهی را زنده کرد (جمله دقیق آن را جای دیگر بخوانید مضمون آن)
 در دو فاز
 1-هدفمندی یارانه ها و 2- سوخت بنزین
 و البته در سیاست خارجی 
      این دو طرح جامع یک زمین بازی برای تمام دولت های بعد از خود تعریف می کند که با توجه به این دو طرح مشابه باید برنامه ریزی کنند ..
  دو عمل کرد اساسی ,
 اقتصاد لیبرالی دولت جز سرمایه داری نیست ؛ اگر چه واضح است اما,  اگر بهره وام به 55درصد صعود می کند و جشن های آن چنانی توسط شاهزاده خانم های مملکتت به خزج بیت المال برگزار می شود , مبلغ 7 میلیارد تومان جهت تجهیزات کاخ ریاست جمهوری در نظر گرفته می شود  و یا 350 هزار تومان پاداش تمام بانوان شاغل در نظر گرفته می شود و یا تنها 45 میلیون تومان شهردار یکی از کلان شهر ها پاداش غیر قانونی دریافت می کند , مجتمع های تجاری بر پا می  شود 
     اما هنگام اجرای فاز اقتصاد مقاومتی برای جبران کمبود بودجه (؟؟) یارانه های مردم را باید گدایی کنند این یعنی 
اقتصاد را دو قطبی تر کردن و مردم را فقیر تر کردن و یک کلام اقتصاد لیبرالی یا یکی از سه ایدوئولوژِی عمده حزب دموکرات آمریکا که توسط دوستان اصلاح طلب باید اجرا شود که به قول بعضی ((اصلاحات آرزوی دیرین لیبرالیسم بوده است.))
 فلما احس عیسی منهم الکفر قال من انصاری الی الله قال الحواریون نحن انضار الله امنا بالله فاشهد بانا مسلمون
 می  گوییم ولو بی اثر 
  استاندار خدا نیست
 شهردار خدا نیست
 شورای شهر خدا نیست
     تمرکز را روی عمل کرد همین سه نهاد متمرکز کردن یعنی توان فرسایش و وقت گیری بی جهت و سرگردانی و بی مورد در راستای عمل کرد بدون برنامه جنبش دانشجویی . ,   آن زمانی که زمین خواری ها در راس مشکلات استان دیده می شد وظیفه شورا , شهرداری و .. بود که به این موضوع رسیدگی کنند..
؛ امروز باید در نظر داشت , تا جندی پیش که سیستم های ارگانیکی مد نظر بود یعنی پنج نهاد :(( سیاسی , اجتماعی , اقتصادی , فرهنگی نظامی))
 امروز سیستم های تنها به دو بخش تولید اطلاعات و انرژی تقسیم می شود .
 امروز باید گفت با وجود شاید حدود بیست و پنج نهاد در استان و فساد های گسترده تنها هم جنبش دانشجویی متمرکز بر شورای شهر و شهرداری شده که هیچ گاه در برهه پس از زمین خواری های پیشین نتیچه نداد . 
 بعضی از سیستم های تولید اطلاعات
 وزارت آموزش و پرورش 
 وزارت دادگستری 
 وزارت علوم
 وزارت ارشاد
 فرهنگ 
 اقتصاد
 و یا تولید انرژی
 وزارت راه و ترابری
 وزارت مسکن 
 وزارت کشاورزی
 وزارت نیرو 
و ..
 خب تنها به دو مورد اشاره شود
 زمانی که تنها دوازده میلیارد تومان در وزارت کشاورزی اختلاس همراه با یک لیوان آب از حلقوم مستضعفان ربوده شد جنبش دانشحویی کجا بود
 و یا زمانی که وزیر ارشاد در تعریف عمل کرد و برنامه نهاد خود(سال اقتصاد و فرهنگ)با گستاخی چنین می گوید که ((وزرای پیش مطالبات شما را نتوانستند انجام دهند و من هم نمی توانم )) پس بیچا کردی متقبل شدی ارث پدرت را که از بیت المال نمی خواهی ! 
  آیا این ها نیاز به موضع گیری ندارد ؟ و تنها شورای شهر توان فرسایشی جنبش دانشجویی را فرسایشی تر می کند؟
 , پاسخ دوستان حتما این خواهد بود که توان ما حدی دارد .
 صحیح اما باید در نظر گرفت که تنها توان فرسایشی و هیاهو به کار نمی آید تا قیامت این روش پاسخ نخواهد داد این مربوط به سالیان پیش بود , ی الحال گفتمان عدالت خواهی تکوین یافته و در نگاهی دیگر نیاز به برنامه جهت اجرا دارد و باید فاز دوم عدالت خواهی در نظر گرفته شود .
 سو تفاهم نشود بنده را از جنبش پیشین می دانستند ؛ اما دوستان عدالت خواه(به تبع هر تشکل و یا جناح ) خود را دماغه جنبش دانشجویی نبییند اگر امام و انقلاب را مد نظر دارند منظور تمام اعضای جنبش دانشجویی با هر صبغه و تشکل و تفکری که به نظام پایبندند چه آن که تشکل اصلاحات لیبرال دانشگاه شیراز گرایش ضد نظام و بی تفاوتی به امام را علنا در ویژه نامه دوم اردیبهشت در جهت مخالف با انقلاب فرهنگی  نشان داد انقلاب را حاصل احساسات مردم دانست و حرف روشن فکرانی که جز نبش قبر از آثار دسته صد غرب چیزی نمی دانند و شاید می دانند و نمی خواهند بدانند را علم کرد , نظریه یکی از فیلسوفان مطرح جامعه بوروژوازی فرانسه را با افتخار(آأدم به این ها چه بگوید چه قدر بیچاره و فقیر)علم کرد ..
 باید اندیشید که برای فاز دوم عدالت خواهی باید چه کرد( که البته فرهنگ هم موضوع بحث است )
 می توان زمینی ترسیم کرد که تمام نهاد ها با هم درگیر اجرا شوند و اقدامی اساسی در راستای مطالبات حضرت امام خمینی و حضرت امام خامنه ای صورت گیرد عوض  عوض عمل کرد پراکنده و بدون نتیجه ؟
 می شود برنامه ریزی لازم دارد 
 ادامه دارد ....
 ----------------------
  پ.ن
  در مورد پاداش شهردار 
 اولا طبق قانون کار, پاداش شهردار حد اکثر تا سقف دو برابر حقوق دریافتی مجاز است . با این حساب تنها اشکال این است که عوض 2 برابر با پاداش 5/5 برابر رو به رو می شویم.
 دوما تنها قانون مد نظر و راهگشا  نیست که بدترین افراد قانون دان های قانون شکن هستند , 
 اگر به وادی سیاسی موجود و مطالبات حضرت امام خامنه ای واقف نباشیم , در اصطلاح سیاست در باغ نخواهیم بود , بنابر این صرف نظر از قانون متوجه می شویم که سیاست ذهنی آقایان عوض سیر در مناطق فقیر نشین محدوده شهری کلان شهر شیراز , از چهار دیواری شهرداری و یا هر نهاد مشابه فراتر نمی رود.
   ذهن آقایان دقیقا حول اقتصاد نئو کینزی سر مایه داری می گردد که پیش از کتاب امنیت ملی جناب روحانی در مرکز مطالعات مجمع تشخیص مصلحت پایبندی خود را به آن نشان داد.
  پس کجا رفت منطق حضرت امام امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام که در هنگام زمامداری سنگ به شکم مبارک بسته و می فرمود : هیهات که در سر حدات کشور اسلام مسلمانی گرسنه باشد و علی سیر بخوابد.(فرموده امام عی علیه السلام)
 حال آن که فاصله آقایان با مناطق فقیر نشین از شام تا حجاز نیست بلکه از یک بند انگشت تجاوز نمی کند.
 خیر , علاوه بر آن این گونه عمل کرد های بی موقع و زمان نشناسانه حتی توسط حضرت امام خمینی مردود اعلام می شد , که حج مسوولان را هنگام دفاع مقدس محکوم اعلام کرد.
 بعضی از فرمانده هان لشکر از بازمانده و آزاده و شهید و جانباز حج خود را می بخشیدند.
 تنها قانون راهگشا نیست و بی قیدی به قانون مدنظر نیست.
 

نوشته شده در سه شنبه 2 اردیبهشت 1393ساعت 08:14 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

 به نام نامی ات ای پیر جماران ها
 که هنوز که هنوز است 
نام زیبایت
بر بلندای آسمان جهان
چونان می درخشد
 که مشتی بیچاره
به سان لیطفئوا نور الله بافواهم
گرد آن می چرخند و پف بر دهان آن می کنند
 و چهره خویش چونان می کنند که چونان می شود
 هیهات ای امام خوبی ها 
هنوز که هنوز است
قلم فرزندانت که خون بر سر اسلام نهادند
 نخشکیده
و هنوز
 نام مصطفی
دنیا را فریفته خود می کند
 که این است
 این است مکتب روح الله
 که از ان
احمدی روشن ها برون می پروراند
 
مصطفی
قسم به نام نازنینت
 نگذارند خون رنگینت
 که زمین رنگین میهن رنگین اسلام را 
رنگین تر از افق های سرخ خورشید نمود
 معنای خود را
به توافق های سرد ظلمت بار ماه گونه شب  دهد
 و شب بر شب چیره افکند
  و نام زیبایت
فراموش مشتی نادان
به معنای شهادت خون بار تو گردد
 آری این چنین ای برادر 
 افق های سرد را
 یارای هلال خورشید
به هنگام طلوع نخواهد بود
 و زمزم نادانان را 
یارای غریو مرزبانان قلم های سرخ نخواهد بود
 و آه
که هنوز که هنوز است 
قدرت را نشناختند
 مپندار که یاران خورشید خفته باشند 
 و خورشید را
بر پهنای سپهر ضیافت آسمانی ها خواهی دید
 و آسمانی ها
قلم به دندان
  واله آوای شهادت بار تو می مانند
 و چه احمقند که می پندرند 
نام عزیزت 
از میان سپهر خوبی ها رخت خواهد بست 
هیهات
 نامت بر جهان آوار می شود
 و هموار می‌گردد
که هر کو نخواهد 
خود نخواهد بود
 و هر كو نخواهد
 خود نخواهد ماند
 آری این چنین ای برادر
 نامت به جان های برادرانت بسته
 و نقش بر بلندای نگار یمانی ها
 هم چون هلالی اشك بار
 از ترنم ندای عاشورایی
 

جلوه می‌افكند
 ار شاهد دمی بشنو
 
 به جان جاویدانت سوگند ای برادر
 به هنگام طلوع
 به سان فجر
 و لیال العشر
 هم پیمان ان به نام  تو سوگند خواهند خورد

 شاهد یعسوب

نوشته شده در جمعه 22 فروردین 1393ساعت 05:55 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

((در رژیم منفور پهلوى مسئله مسكن یكى از مصیبت‏بارترین مشكلات اجتماعى مردم ما بود. بسیارى از مردم در اسارت تهیه یك قطعه زمین و داشتن یك لانه بودند، و چه بسا تمام عمرشان را زیر بار بانكها و سودجویان و غارتگران به سر مى‏بردند تا بتوانند پناهگاهى را براى خود و فرزندانشان دست و پا كنند. قشر عظیمى از مستضعفان جامعه هم بكلى از داشتن خانه محروم بودند و در زوایاى بیغوله ه‏ا و اتاقكهاى تنگ و تاریك و خرابه ‏ها به سر مى‏بردند؛ و چه بسا قسمت مهمى از درآمد ناچیزشان را بایستى براى‏
اجاره آن بپردازند؛ و این میراث شوم براى ملت ما باقى مانده و اكنون جامعه ما با چنین مصیبتى دست به گریبان است. نظام اسلام چنین ظلم و تبعیضى را تحمل نخواهد كرد؛ و این از حد اقل [حقوق‏] هر فرد است كه باید مسكن داشته باشد.
مشكل زمین باید حل‏ شود و همه بندگان محروم خدا باید از این موهبت الهى استفاده كنند.
همه محرومان باید خانه داشته باشند. هیچ كسى در هیچ گوشه مملكت نباید از داشتن خانه محروم باشد. بر دولت اسلامى است كه براى این مسئله مهم چاره‏اى بیندیشد، و بر همه مردم است كه در این مورد همكارى كنند)).
آن قدر موضوع مهم بود که امام در ادامه می فرماید :
این جانب حسابى به شماره 100 در تمام شعب بانك ملى افتتاح كرده و از همه كسانى كه توانایى دارند دعوت مى‏كنم كه براى كمك به خانه‏سازى براى محرومان به این حساب پول واریز كنند. و در هر محل از بین افراد صالح و مورد اعتماد، گروهى حد اقل مركب از سه نفر از مهندسان و كارشناسان شهرسازى و خانه‏سازى و یك نفر روحانى و یك نماینده دولت انتخاب شوند تا با صرفه‏جویى و دقت كامل خانه‏هاى ارزان قیمتى بسازند و در اختیار محرومان قرار بدهند، و در این طرح به هیچ وجه پولى در برابر خرید زمین پرداخت نشود.
 
 فراخاونی به افکار هم سو در جهت مطالبه حضرت امام روح الله موسوی الخمینی و بارتاب آن در مطالبات حضرت امام خامنه ای
  مشکل مسکن باید حل شود اما پیش از آن پرداخته شود به 
 اصولا در تمام کشور های مطرح جهان که برنامه مشخص برای پیگیری بحث توسعه و پیشرفت دارند (که در تلقی قرآنی آن برای ما تعالی مطرح است نه توسعه )مساله حیاتی زمین مورد نظر است.
 آن چه در سال های اخیر با محوریت موضوع کاداستر در سطح کشور شنیده می شد معطوف به کد بندی و حساب و قطعه بندی کردن زمین بود..
 اگر جدای از مسکن به بحث کدبندی زمین بپردازیم خواهیم دید که قانون مشخص جهت استفاده حتی وزارات رسمی کشور در جهت بهره گیری از زمین های بایر , معادن , منابع طبیعی و .. وجود ندارد.
 وزارت جهاد و کشاورزی باید زمین ها را کد کند که خارج از مقررات زمین نا مربوط 1-غصب نشود2زمین مربوط در اثر عدم رسیدگی به ان بایر نشده و حساب و برنامه ریزی مشخصی صورت گیرد در جهت آن که با دیگر وزارات تداخل نداشته باشد حال حق مردمی که زمین شان توسط زمین خوارات زالو صفت آماج حمله باشد که هیچ , اقتصاد سوسیال
 وزارت نیرو 
 راه و ترابری , انرژی اتمی , معادن همه این ها نیاز دارند زمین های مورد مطالعه خود را کد کنند تا از نظم صحیح و منطقی برخوردار باشد.
 گذشته از این مباحث آن چه مد نظر حق سرانه زمین هر ایرانی است.هر ایرانی و هر مسلمان ایرانی همان گونه که سرانه یارانه های نقدی آب , گاز , سرانه برق و .. برای او منظور می شود باید سرانه زمین خود را در سن قانونی دریافت کند.
 مشكل زمین باید حل‏ شود و همه بندگان محروم خدا باید از این موهبت الهى استفاده كنند.
 مشكل زمین باید حل‏ شود 
 باید حل شود , ولی مطلق فقیه چه حضرت امام خمینی و چه حضرت امام خامنه ای به این مشکل توجه نموده و این در حکم فتوای واجبی است
 همان گونه که می فرمود حفظ جزایر مجنون حفظ اسلام است
 خرمشهر باید ازاد شود 
 از چه رو می بینیم سالیان دراز در سراسر کشور زمین خواران زالو صفت بر حلقوم مستضعفین ( نه قشر آ سیب پذیر ) چنگال انداخته و زمین های که موهبتی خدادادی است را آماج زمین خواری ها قرار می دهند.
 این همه شکایاتی که به خصوص در سطح استان فارس دیده می شود شکایت نامه های رسمی و قانونی از بعضی افراد (نام نمی بریم فرقانی نیستیم)آیا حد اقل در خور تامل نیست که باید
 مشکل زمین حل شود 
 آیا اگر زمین ها کد بندی شود و حساب و بررسی صورت گیرد هر کس از راه رسید می تواند هکتار به هکتار حق مستضعفان ...
 این تنها در منطق ما نیست 
 طرح کاداستر که در فقه شیعه به انفال می ماند از جه رو پی گیری نشده و هیچ کس به مطالبه امام روح الله و حضرت امام سید علی پاسخ نمی دهد.
 حقظ جزایر حفظ اسلام است
  (این تنها در منطق ما نیست , این حتی از تخصص قوم مطرود یهود است 0
 از اشتراک شناس ها(نه جامعه شناس) وزنر سومبارت که با ماکس وبر شناخته می شود به این مهم اشاره کرده)
 به نام نامی حضرت امام روح الله که فرمود این قرن قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین است
 برای ما امام , امت و مستضعفین مطرح است 
 نه رهبر , شهروند و قشر آسیب پذیر
 
 
   

  

نوشته شده در دوشنبه 11 فروردین 1393ساعت 04:10 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

  ((  شنیده ام که در سفره ای شرکت کرده ای که محرومان در آن حضور نداشتند ....))
 و امام امیر المومنین تنها به گناه این که یکی از مسوولان حکومت در جمعی شرکت داشته که محرومان در آن نیستند کارگزاری را توبیخ می فرماید , کجاست ؟
 هیچ 
 بگذارید 
 این  
 در حقیقت انچه در کابینه جناب روحانی در چینش وزاء و معاونین آنان به چشم می خورد، این است که اکثریت غالب این افراد یا نگاهی لیبرالیستی-سرمایه داری دارند یا خود جزو افراد صاحب سرمایه و دارای کمپانی های بزرگ مالی اقتصادی هستند. اشخاصی چون بیژن نامدار زنگنه، نهاوندیان، عباس آخوندی و ... اثبات کننده این مدعاست.
  بحث بر سر مالکیت خصوصی کمپانی های خصوصی بعضی از اعضای موسوم دولت فعلی است
 خب متاسفانه باید تحلیل کرد که اگر عده ای خود را لیبرال می خوانند عمق ایدوئولوژی سیاسی آنان به کجا می رسد ؟ 
 لیبرال یعنی چه ؟
 لیبرال ها یا همان دموکرات ها
 در مقابل جمهوری و حزب حمهوری آمریکا
 لیبرال های درون خود را با افتخار بعد از انتخابات 84 لیبرال می خواندند 
 خب این دموکرات ها جگونه رویکردی  دارند و ایدوئولوژی افتصادی آنان در طول ایدوئولوژی سیاسی آنان چیست ؟
  گذشته از ایدوئولوژی سیاسی آنان , مدنظر آن ها در اقتصاد صد در صد سرمایه داری است اما
 سرمایه داری تعریف دارد
 در کشور های سرمایه دار اصولا سرمایه داران بخش خصوصی , دولت را اداره می کنند و همزمان با چندین و چند مسوولیت خصوصی دیگر (که خلاف قانون جمهوری اسلامی است) دولت را اداره می کنند چرا که مد نظر آن ا تنها پول و سرمایه است و دولت را در حقیقت با پول تصاحب کرده و خریده اند
 به عنوان مثال 
  یکی از وزرا اقتصاد فرانسه در سال 2005 به نام
 تیری بورتون 
 مسوولیت ها
 1- مدیركل شركت مخابرات «تلكام» و همزمان،
2-3-4شركت بزرگ دیگر (بانك فرانسوی، بلژیكی، «دكسیا»، شركت «تامسون» و شركت «اشنایدر الكتریك»
 5در شمار عضای شورای نظارت شركت «آكس.
6 نوامبر 2007 به عنوان مدیركل، دفاع از منافع گروه خصوصی «آتوس اوریجین» 
 از این نمونه ها در نظام های سرمایه داری بسیار است 
  این البته برای این کشور ها معضل بود از این رو ماده 23 قانون اساسی فرانسه در رد این مسوولیت هاچنین نگاشته شد
 «مشاغل اعضای دولت با هرگونه مأموریت پارلمانی، هر شكل نمایندگی حرفه ای ملی و هرگونه شغل دولتی یا هر شكل فعالیت حرفه ای ناسازگار است
 و کار به جایی می رسد که 
 در 11 ژوئیه 2005، قانونی در فرانسه به تصویب می رسد كه به موجب آن، انتصاب هر شهروندی كه دست كم سه سال از توقف فعالیت حرفه ای وی نگذشته باشد، به پست های وزارت ممنوع است.
 آن قدر مشکلات که باید پس از تطهیر سه ساله از سرمایه داری مردم به او اعتماد کنند.
 می بینید که نه تنها سیاست لیبرالی بلکه افتصاد لیبرالی سرمایه داری تا چه حد در تز اصلاحات لیبرالی به چشم می خورد .
 اگر اشخاصی مانند نهاوندیان و ... از اعضای موسوم دولت کمپانی های ملی دارند پس باید اولا قانون جمهوری اسلامی را مطالعه کنند. 
 از چه رو سال ها به رئسی جمهور قانونی کشور نسبت بی قانونی می دادند خود اگر پیشه سرمایه داری دارند ...
 فبها ...
 

نوشته شده در چهارشنبه 14 اسفند 1392ساعت 04:34 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

 
 هو الله لا اله الا هو الملک القدوس السلام المومن المهیمن العزیز الجباز المتکبر له السماء الحسنی و سبحانه عما یصفون
 
  اصلاح 
 لا خَیْرَ فی‏ كَثیرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَیْنَ النَّاسِ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتیهِ أَجْراً عَظیما
 در نجوای کثیر آن ها خیری نیست مگر آن کس که به صدقه امر کند و یا به معروف و یا اصلاح بین مردم و هرکس چنین کرد به دنبال رضایت خداوند خویش پس او را اجری عظیم اعطا خواهیم کرد
 
 اصولا آ« چه در قاموس دین به یغما رفته متاسفانه بحث مفاهیم احیا گر اسلامی است.
 سلامت که مفهومی عظیم است 
 به سلامت بدن بیمارستان سلامت محدود شده
 سخن کوتاه اصولا آن جه از دید برخی دور مانده مبحث مفاهیم است
 ما به مفهوم نمی پردازیم  , اشارتی کافی ست 
 اصولا چه مفهوم زیبایی برای خود بر گزیده اند عده ای که مدعی اصلاحات دینی و به تبع دفع فساد(!!!) می باشند 
 خب مفهوم زیبایی است  بگذارید از حیثی دیگر به مساله بپردازیم
 ما چند سوال بی پاسخ داریم 
 چرا عزیزان مدعی اصلاحات به هنگام منطق , بحث و گفت و گو  هیچ ندارند  
 بلوا می کنند
 چرا حقیقتا هیچ نمی فهمند   
 ما که هرچه بحث کردیم بلوا دیدیم اگر نتیجه ای دیدید لطفا بفرمایید 
 بگدارید چند مثال بزنیم
 بحث را از آن جا بیاغازیم که 
 شخصی به نام سونتزو یک استراتژی روباه گونه داد
 با توجه به فضای حاضر و تجدید نظر ظاهری طیف خاص , در مقایسه با گذشته 
 سونتزو معتقد بود اگر می خواهی به کسی حمله کنی به استراتژی او حمله کن
 نه به خود او , به اسلام حمله کن نه به مسلمانان
 به هر حال بگذریم که بحث جای دیگری است
 یکی از نشریات جمله جالبی از کراسوس نقل کرد 
 اسپارتاکوس که تمام شد چرا این قدر به او می پردازی 
 گفت باید خاطره او را ببرم نه خود او را 
 دوستان مدعی اصلاحاتی که عمری عرفان دیده و فلسفه تدریس کرده اند , فلسفه گفته اند و فلسفه نوشته اند , فلسفه خوانده اند و فلسفه گفته اند عرفان سق می زدند  شصت سال فلسفه گفتند و عرفان سرودند , لباس روحانیت به تن کرده اما ببینید
 اولویت سیصد و بیستم از کار های دولت اصول گرا چه بود ؟
 طی برنامه ریزی سالانه دوره مشخصی , ساعت رسمی کشور به روال خود باقی ماند.
 به بهانه مثال در نامه حضرت امیر به مالک اشتر  که سنن نیکوی پیشینیان را تغییر نده
 برای جه دولت این گونه کرد ؟ این همه خرج بگذارند آخر جه
 یک نفر نبود بگوید دکتر جان فلسفه به شما اپسیلون فکر صحیح نیاموخته یا آموخته و نیاموخته اید و یا نخواستید بدانید 
 بگویید میلون ها دلار بنزین وارداتی برای خریدن رای مردم در پایان دولت هفتم چه بود ؟ در کوتاه مدت نتیجه بدهد رای بخریم با بیت المال
 نبود بگوید این همه بودچه به محاق رفته فرهنگی در نهادینه کردن موسیقی های غیر اخلاقی(نه سنتی ایرانی و ...)در دانشگاه ها
 نبود بگوید این همه مقاله و کتاب و رسانه که نام جامعه مدنی در میان امت اسلام سق می ردند اختلاس های مسکوت ( نه اختلاس هایی که پرده براری شود و ابزار تخریب بعضی دولت ها) آن ها چه 
 نبود بگوید ووو
 ببینید که بیچاره ها دست به دامن چه شده اند , عملکرد دولت هرچه بود بود , این گونه دیگر هوچی گری و بلوا کردن است 
 اصولا ما کار به این موجودات عجیب نداریم و مورد بحث ما این ها نیست حیف از سرمایه مملکت که خرج تحصیل این موجودات عجیب شود .
  بحث ما جای دیگری است بحث ما بحث لیبرال هاست
 در تمام مدت در گوش شما خوانده اند که لیبرال ها به دنبال آزادی هستند و مارکسیست ها عدالت 
 خیر دوستان نه لیبرال ها به دنبال آزادی و نه مارکسیست ها به دنبال عدالت هستند
 لیبرال ها به دنبال اباحه گری هستند نه آزادی همه چیز مباح است هرچه خواهی بکن 
 
 به موضوع ما چه ارتباط دارد 
 بگذارید فی الحال نگاهی به احزاب کشور بیندازیم طی ده سال
 دو حزب اعتدال(التقاط) و توسعه و حزب کارگزان سازندگی 
 یکی دوره انتخابات 84 از لیدر فتنه و یکی از سران فتنه اموی حمایت کرد
 فاطمه هاشمی عضو یکی و  فائزه هاشمی عضو یکی 
 عمل کرد نزدیک به هم که اصولا حزب التقاط با به زاویه رفتن کارگزان وارد شد.
 طی سال 84 سخنگوی محترم حزب کارگزان اعلام کرد که ما
 حزب(!)لیبرال(!)مسلمان(!)(پارادوکس) هستیم یعنی چه
 بگویید لیبرال هستیم بگویید اباخه می خواهیم , کازینو می خواهیم , جامعه مدنی می خواهیم سبک زندگی آمزیکایی می خواهیم 
 چرا بلوا می کنید منطق ندارید , چیست مشکل شما آقایان تکلیف خودتان را مشخص کنید
 سخن کوتاه تا الان باید متوجه شده باشید لیبرال و منافق چه ارتباطی به هم دارند اما
 اصلاحات ترجمه کلمه ای است که طبق معمول به غلط ترجمه شده
 رفورمیست ها
 پاک دینی 
 پیوریتان های مسیحی 
 پاک دین , پاک دین , دین پاک ,  پاک پاک کنار بگذار 
 اسلام یعنی چه اسلام آمریکایی , شیطان بزرگ اسلام شیطان را یاد بگیر برادر
 هیهات پیوریتان های مسیحی تورات را قانون اساسی لندن کنید به اسم مسیحیت 
 بی جا کرده اند حقوق بشر را قانون اساسی کنند ؟ 
 خیر اشتباه رفته اند هوچی گر ها
 لیبرال ها و منافقین که همواره کنار یکدیگر به کار رفته اند , باید متوجه شده باشید
 و البته حزب کار را نادیده نگیرید
 و سیعلم الذین نافقوا ان السلام یعلوا کما علی علیهم و هم کالبهائم یعمهون صم بکم عمی و هم لایرجعون 
 

نوشته شده در دوشنبه 28 بهمن 1392ساعت 01:05 ق.ظ توسط ---| نظرات ()

 الاهیات یا معارف اسلامی ؟

 ان چه امروز می شنویم از دانشکده الاهیات وجه تسمیه دیگر آن فراموش شده

 معارف اسلامی

 معارف اسلامی

 آیا خلاصه شده در اثبات واجب الوجود ؛ آن هم نه خدای محبوب بلکه خدای علت است ؟ و در حقانیت لفظی امامت در پس پرده الفاظ نامفهوم خلاصه می شود ؟

 معارف اسلامی , معارف یعنی چه , معرفت  , معرفت به اسلام

شناخت اسلام آن گونه که است , یا آن گونه که باید باشد . اسلام یکی حقیقت یکی و همیشه زنده و ان شاءلله تابنده و جهان تاب , اسلام

 اسلام است که شناخت آن به این ها خلاصه نمی شود.

 بگذریم که فقها باید حافظ دین و امانت دار آن باشند نه قیم اسلام که به چه دلیل بعضی مسائلی مانند هستی شناسی اسلامی مظرح کرده و آن را از بطن اسلام خوانده و آن را حکمت محض می دانند ؟ حال آن که با اشتباه هولناک و فاحش خود حکمت الاهی را با فلسفه خلط نموده , فلاسفه یونان را پیامبر خوانده و با صورت منطقی خشک و فاقد روح و مادی و طبیعت محور به تفسیر و استنباط قرآن دست می زنند.

 آه بگدریم که نبود معصوم چه ها به ما نرسانده

 از این ها بگذریم

 خدای ما خدای علت نیست , خدای خشک نیست گاه که بدایت الفلسفه نه بدایت الحکمه را می خوانی اجساس می کنی که به همراه ارسطو در باغ تدریس فلسه آتن قدم می زنید , این ماهیت است , این وجود است , این اصالت با ماهیت است  ؛ یا وجود است , این قوه و این فعل است این و این و این هاست جهان و  جهان بینی و این است مبنای ماتریالیست تاریخی(نه از نوع مارکس) که چنین منطقی الحاد هیوم تنها به دنبال دارد نه تفسیر قرآن

 بگذریم از خلط مباحث الاهی با هستی شناسی محض وجود محور , و خدای علت العلل نه خدای محبوب قاهر , خدای معبود , رحمن و رحیم , سلام المومن المهیمن الغزیز له الاسماء الحسنی که فلسفه چیین چیز هایی نمی فهمد و نخواهد دانست

 اگر بطن معارف اسلامی این ها باشد خدا وجود مطلق است نه محبوب

اسلام فرای این هاست , اسلام فرای منطقی خشک و بی روح است که در تبیین هستی مانده و در هست مانده و به هستی نرسیده و نخواهد رسید ,

  بگذریم اما بحث از مبحث معارف اسلامی

 اسلام آن چه باشد معارف اسلام را هم همان تشکیل می دهد.

 نمی شود پیام اسلام چیزی باشد و محوریت معارف آن چیز ؛ دیگر اصولا معارف اسلامی یعنی چه ؟

 از چه بگوییم , از حکومت پیامبر , یا قتال ناکثین و مارقین و قاسطین ,

 از حسین علیه السلام و یا از غربت محتبوی , از کحا بگوییم و از کجا بیاغازیم

  (( ای مردم مرا در اصلاح خودتان یاری کنید , به خدا قسم که داد مظلوم را از ظالم بگیرم و او را به آبشخور حق در آورم هرچند آنر ا ناخوش دارد .))

 روزی که امیرالمومنین علی علیه السلام بر فراز شهر طناب پوسیده کوفه چنین فرمود

 بله

 بر همین مبنا ست , که حضرت امام خامنه ای فرمود : حهاد امیر المونین برای بر پا داشتن خیمه حق و عدالت بود

 و یا این که

 یکی از اهداف پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم )از همان لحظه اول ..... و به تحقق جامعه ای با حد اعلای عدالت

 و پس از آن ببینیم معارف اسلامی را چه تشکیل می دهد , ایا فقه و تفسیر و اصول و کلام و رحال و درایه و فلسفه (!!!!!!!) و امثال آن ها

 و یا این که

  پیام اسلام اقامه عدل است

 بله و این پیام اسلام و نیمی از تعالیم اسلام است که انسان در دنیایی این جنین به کمال معنوی خویش نزدیک شود

  چرا فراموش گشت

 حال این که این همه تاکیدات بدیع بر آن است , مگر حسین بن علی در منا چه فرمود : (( بیم آن دارم که این ظالمان مسلط شوند و کتاب و سنت فراموش گررد.))که هرکس سلطان ظالمی دید و سکوت کرد بر خداوند است ... فبها

 اسلام اسلام معارف اسلامی یعنی چه

 خدایش رحمت کند آیا تنها آثار صدر المتالهین در مورد وحدت وجود ؛  این است معارف اسلامی هیهات کذا و کذا چنین نیست

 این ها در قالب لفظ لزومی نیست که بررسی شود ؛ آقایان کار نداریم که زیر ذره بین فلسفه یونان و یا هستی شناسی وجود محور به ظاهر اسلامی چه بیرون می آید . این کلام اماممان است .

 معارف اسلامی باید فراموش شود .چرا که خطرناک است عدالت خطرناک است

 عدالت از لوح و صفحه حافظه معارف اسلامی به فراموشی گراییده

 بگذریم ببینم که در دانشکده های الاهیات دانشگاه های مختلف کشور حز همین الفاظ تدریس نمی شود .

 بماند که تببین آن  , حال سیستم اقتصادی و یا سبک زندگی همه نیاز به تبیین دارد که فبها به این وضعیت که در قدوم اولیه مانده اند , چه به تبیین آن که از شکافتن هسته اتم بس مشکل تر

 باز بگویید سیستم اقتصادی ما ربوی است بله

 در دانشکده ای ما جز همین فقه و اصول حواهر الکلام نباید تدریس شود نباید فضا به هم بخورد ما عدالت خواهی از دانشکده های الاهیات نخواستیم بلکه باید عدالت تببین شود و برای ان برنامه ریزی شود و حال اجرا به عهده دیگران است.

 ببنینم دیگر چه باید باشد آیا مفسر اسلام ناب در این باره سخنی دارد؟

  بله ((

 وظایف حوزه ها (و به تبع دانشکده ای الاهیات )

 آشنایی با علوم انسانی حدید از قبیل روان شناسی(که به غلط ترجمه شده است)  جامعه شناسی(همجنین) , جغرافی جهانی , تاریخ جهانی  در حد بیگگانه نبودن

 تعلیم مکتب های رایح الحادی معاصر به صورت بسیار دقیق از قبیل مارکسیسم و ...

  اطلاع بر فلسفه اخلاق , تعلیم و تعلم مکاتب اخلاقی گوناگون قدیم و جدید و مقایسه با اخلاق اسلامی , در حد اجتهاد و تخصص

  بیست و شش وظیفه به همین منوال کدامش اجرا شده و می شود این است وضعیت دانشکده های الاهیات , بماند دیگر دانشکده ها

 و بگذریم که گفتند پالایش دانشگاه ها , دانشگاه های ما نیاز به پالایش دارند ؟
 ما در دانشگاه ها زباله نداریم که پالایش شود

  بماند که دانشکده های دیگر با نظرات اشخاصی مانند فروید , دورکیم , کومت , فرید من , هابز  , کینز و امثال این ها که افکارشان خودشان را هم نجات نداد می خواهند دنیا سازی کنند , این هاست پیامد ها ,

 هابز که می گوید که می گوید خدا موضوع فلسفه نیست و راست هم می گوید

و می گوید جوهر نا متسحم وجود ندارد

 و می گوید انسان بدون حکومت در وضعیت طبیعی است و وضعیت طبیعی وضعیت جنگ است و در جنگ زر و تزویر افتخار است

دورکیم تلمود آموخته عبری زبان که انسان را مانند ماشین مطالعه می کند

 فروید که انسان را واکنش عقده درونی می داند که افکارش خودش را هم از منجلاب بیرون نکشید

 و یا امثال مارکس که با بعضی مزاح ها نوای جدیت گرفته می خواند مایه عیش که هیچ محرک آدمی .. اقتصاد محض

هگل باید از خودش خجالت می کشید اگر می دانست شاگردش این گونه عوامانه نظریه پردازی می کند

 بگذیرم این ها که مشخص است و البته اقدام های مثبت نادیده گرفته نمی شود بحث بر سر مشخص هاست که اظهر من الشمس است

 الاهیات اگر بخواهد مستقل شود باید چه کند تنها به همین نظریه پردازی های خشک و بی روح و به معنویت و عبادت و ذکر و تسبیح و قرآن بپردازد ,

 شاهد بودیم که به دلیل طرح شبهه سر دانشجو فریاد کشیدند و از کلاس بیرونش کردند

 اگر نگوییم جواب خدا را جه بدهیم

 این است رسالت الاهیت ؟

 خیز این نیست و نخواهد بود

 نصر من الله

 اگر خدا بخواهد ادامه دارد ....

 


نوشته شده در سه شنبه 24 دی 1392ساعت 10:51 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

  کات بگیرید که تنها در مورد دولت جدید نیست

 نشست ژنو نیست

 از کجا باید آغازید

  در مورد عمل کرد حوزه ها بیسیار سخن رفته اما بگذارید به گونه ای دیگر سخن کنیم

 بگذارید با چند نوع اسلام روبه رو شویم

 امروز همه داعیه دار اسلام ناب هستند و نیازی به بررسی اسلام آمریکایی نوع قدیم نیست که بساطش پیچید

 اولا پیش از هرچیز باید چند مورد را در پرانتز بررسی نمود

اولا دولت حدید در عملکردی که جناب اقای روحانی داشت در صحن سازمان ملل با توجه به حقوق بین الملل دفاع زیبایی از حق جمهوری اسلامی کردند اما

 چند نکته قابل توجه

 اولا باید جناب روحانی به نسبت های نادرستی که در مورد تعلیق  به حضرت امام خامنه ای در مورد تعلیق نیروگاه ها دادند پباسخ گو باشند و عذر خواهی کنند

 دوما ایشان باید رسما عمل خود مبنی بر تماس تلفنی با اوباما را به پای خود نوشته و از جمهوری اسلامی منفک کنند که خط امام و مردم این نیست که هر چه بود به پای خود ایشان نوشته شود

 سوما ایشان بار ها تاکید کرده اند که نباید از ظرفیت های نظام غافل شویم سوال این جاست که اگر  جناب ظریف امروز وزارت امور خارجه را به او سپرده اند با توجه به این که ایشان پیش از این مهم هشت سال مقیم ایالات متحده بوده اند , چگونه با نبش قبر سیاسی چنین اشخاصی ظرفیت نظام هستند اما این همه ظرفیت جوانان در مقاطع دکترا و .. اماده به خدمت گذاری در مجموعه دولت , ظرفیت نظام نیستند؟؟

 به هر حال دولت فعلی هرچه هست و نیست به کنار

 مشکل این جاست که میز بازی را هیچ گاه جز در مذاکره های هسته ای پیشین تعریف نکرده ایم

 به هر حال

 با چند نوع اسلام مواجه هستیم (اگر نوع دیگر می شنایسد لطفا مطرح کنید)

 اولا باید گفت که امروزه سبک زندگی متشکل از سبک زندگی ناکار آمد سنتی و مخرب مدرن است

 با این حال

 نوع اول

 اسلام کسانی است که به کل ساست را حذف کرده اند(این مربوط به سال ها پیش است , امروز خطر ان مقدس نمایان کم تبر شده باید به انواع دیگر پرداخت)

 اسلام نوع دوم اسلام کسانی است که دین را گونه ای تفسیر می کنند که از از آن انواع التقاط ها مانند لیبرال اسلامی , فمینیست اسلامی و ... بیرون آید و یا حتی کازینو ها و ..

 اسلام نوع سوم

  (باید گفت که امروزه در یک محیط ملتقط گرفتار شده ایم و دلایلی دارد که فعلا به کنار بماند)

ااسلام کسانی است که هنوز به جهان خود واقف نشده اند و در حالی که زبان جهان خود را نمی  دانند قصد دخول در انواع موضوعات مختلف دارند

 باید گفت اسلامی سر بر آورده از دل اسلام مرتجع

 اسلام کسانی که هنوز از فضای دهه شصت و دوران جنگ بیرون نیامده اند

 چنین کسانی

 اولا

 سعی در حدف محیط اطراف خود دارند(مخصوصا اگر مسوولتی داشته باشند محیط به ظاهر تحت مدیریت خود را امیخته با ارتجاع و سخنانی نامربوط و پاسخ های کهنه و ملال اور تعریف می کنند و نوعی اسلام گریزی را سبب می شوند

 چنین کسانی

 روش ارتجاع پیش گرفته (مرتجع منزوی است و منزوی حرفی برای گفتن ندارد اسلام او در کتاب ها ی تاریخ خلاصه می شود و هیچ گاه روش عملی به دنبال ندارد.

 به طور مثال حوزه های علمیه که روش ارتجاع پیش گرفته اند با هشدار حدی از سوی حضرت امام خامنه ای دریافت کردند

 ((اگر وضعیت خود را اصلاح نکنند یا متلاشی می شوند و یا منزوی))

چنین اشخاصی اگر به مدیریتی برسند همه را به انزحار کشانده , با فضایی مرتسم از اختناق , اسلامی دافع ترسیم می کنند , به دفع حد اکثر (دسته مردود از نظر شهید مطهری)دست می زنند , ار اسلام کاریکاتور تصویر کرده و بد تر این که زبان جهان خود را ندانسته قصد دخول به مسائل اجتماعی و سیاسی که پارادوکسی در کارنامه اینان است دارند

 باید گفت چنین کسایی صلاحیت پذیرش هیچ مسئولیت خدماتی ندارند ,

 این گونه افراد از جامعه اطراف خود حدف شده اند و به طور کل کسی کار به کار ایشان ندارد و حرفی برای گفتن ندارند , تنها به درد ختم انعام خواندن و فقه و اصول تدریس کردن(فقه صاحب جواهر حدا است فقه مقدس است و در کتاب حواهر الکلام خلاصه نمی شود و در تحریم فیس بوک و رایتل و .. خلاصه نمی شود.) می آیند .

 مشکل این جاست که از گلیم خود فراتر می روند و مایه بر جلوه داده شدن چهره اسلام می شوند.

 بگذارید جریاناتی را بررسی کنیم .

 چرا به بررسی این طبقه منزوی و حدف شده پرداخته ایم

بگذارید چند موضوع را بررسی کنیم

 علامت سوال ها و اشکالاتی در میان است چه بهتر که هم اکنون بررسی گردد

 میرزاری شیرازی از مراجع تقلید و ولی فقیه زمان خویش در حکمی تاریخی تنباکو را حرام کرد.

 الیوم استعمال توتون و تنباکو فی حکم محاربه با امام رمان است

 سال ها گذشت و اسلام نظام مستبد چند صد ساله را سر نگون کرد

 در وهله اول گفتند

 حال اشکال ندارد که در کنار ولی فقیه مراجع دیگر باشند و مردم از آنان در فقه تبعیت کنند

 بگذریم که اگر کسی ولی را شناخته باشد می داند که ولی از نظر علم و تقوا نزدیک ترین شخص به امام معصوم است.

 گذشت

 اما با روی کار آمدن امروزه نزدیک سیزده مرجع باید عملکرد بعضی را بررسی کنیم

 (بگذریم بعضی فقهای فهیم گفتند تا این آقا هست ما را چه به رساله و رساله ندادند قصد سرکوب مرجعیت حدای از ولایت فقیه نیست )

  جدیدا بر خورد ها و فتوا هایی قابل تامل از سوی بعضی مراجع دیده شده

   ما وقتی دقیق نگاه می کنیم می بینیم همواره ولی فقیه زعیم حوزه علمیه بوده است (البته حوزه های گذشته چه آن که حوزه های امروز باید منفک شود که خطی متفاوت پیش گرفته اند)

اما این که در این سال ها چه اتفاقاتی افتاده خود قابل بحث است

 مرجع فقهی کار که انجام می دهد باید فقه و اصول تدریس کند و فتوای احتماعی و حکومتی نه , که فتوای شخصی مثلا  طهارات , زکات خمس و ... را بررسی کند و در مسائل غیر تخصصی خود دخول نکند

 بگذریم که به کدام حکم اسلام خمس و زکات را غیر از حاکم باید دریافت کند , همواره حاکم خمس و زکات و .. را دریافت می کرد حتی در زمان حکومت عباسی

 (سوالی است )

 می بینیم که آرام آرام مرجعیت علمی که تنها جنبه فقه سنتی و اصول داشت از دایره خود تجاوز می کند , چه آن که خمس و زکات دریافت می کند باید ولایت داشته باشد و یا تنها امین شمرده می  شود و یا وکیل نه حاکم اولا

 قشر سنتی را می بینیم که حول همین علما جمع شده اند و داعی اسلام ناب نموده موجب خلط اسلام ناب می شوند.

  به یک مثال تئجه فرمایید

 سال ها گذشت و مجلسین ایالات متحده قانونی تصویب کردند تحت عنوان human rights

 از فضا این واژه به حقوق بشر  ترجمه شد

 باید گفت این رایتس است ان چه که عمل به ان را صحیح می دانند نه حقوق چه ان که امروز غرب قائل به حق مطلق نیست چگونه به حقوق بشر ترجمه شده است

 یکی از مضامین این به اصطلاح حقوق بشر مفهوم حقوق هم جنس بازان است

 عملای محترمی که به تبع لفظ اشتباه ترجمه شده برداشتند حمایت کردند

 بگذریم از نماد تئو صوفی و نماد های فراماسونری که در منشور آن به کار رفته

 این علمای محترم بر آن نیستند که زبان دیگران را بفهمند و سپس با توجه به زبان آن ها به اسلام ارجاع و تطبیق دهند نه این که جواهر را جلوی خود باز کنند و بدون تطبیق فتوا دهند.

بدون تطبیق تنها یک چیز را مورد توجه قرار دهند

 ((بله حالا این ضررش بیشتر است یا سودش))

 آقایان محترم توجه نمی کنند که در این جهانی که بدان واقف نیستند با این منطق باعث می شوند تنها اسلام به سخریه گرفته شود.

 مثلا در مورد موسیقی از قدیم الایام در کتاب های فقهی مطلق الات غنا حرام بود

 اما حضرت امام وقتی استدلال اهل موسیقی سنتی ایرانی را شنیدند جایز دانستند(وارد جزئیات حکم نمی شویم نیاز به تخقیق دارد.)یعنی زبان آنان را فهم کردند و سپس حکم دادند 

 ان چه به مسائل اجتماعی و حکومتی مربوط می شود در حیطه صلاحیت حاکم است

 حال بعضی از حکم ها بررسی شود

 چند مدتی است بعضی مراجع محترم دست به تحریم بعضی شبکه ای اجتماعی مانند فیس بوک زده اند.

 استدلال ایشان بر آزادی بی حد و حصر بود

 آیا آزادی بی حد و حصر در اسلام حایز است؟

 با توجه به این اصل باید تمام دانشگاه های خارج از کشور بر قشر دانشجو حرام باشد, مسافرت های خارج از کشور اعم از علمی و جهان گردی و .. حارم است

 حتی به گونه ای تطبیق بدهیم جنگل های امریکا و افریقا نیز حرام است خطر بی حد و حصر جانوران وحشی

  و یا

 تحریم سیم کارت رایتل و استفاده از شبکه اینترنتی

 باید در نظر داشت

  همان گونه که در آغاز (بی مورد)میکروفون را بعضی علما (مضحک!!!!!)حرام کردند چرا

 بوق شیطان است

 غنا می دهد

 که بعضی گفتند آبروی دین را همین ها می برد

رایتل حرام است به دلیل ارتباط بی حد و حصر اینترنتی

 تحال بیایید بررسی کنیم با توجه به این اظهار نظر باید گفتکه تحریم آن از امور حکومتی است

 تصدیق می کنید بعضی علمای معزز چه آبرو از اسلام برده و اسلام را کاریکاتور گونه ترسیم  می کنند , واما مورد اصلی

 به کدام حق و کدام منشور , کدام قاموس و کدام حکم حکم حکومتی صادر کرده در خیطه مسئولیت حاکم دخالت می کنند.

 باز دقت کنیم

 یک سال که فطر مبارک اعلام شد حضرت آیت الله بهحت که نظر غیر از عید داشتند به دلیل احترام به حکم حضرت امام خامنه ای به اطراف قم رفته روزه خود باز کردند و قضای آن به حا آوردند

 حال بعضی آقایان پس از شصت سال فقه و اصول خواندن در حوزه های علمیه عملی قابل توجه از خود نشان داده , ایشان پس از حکم هایی که طعنه به حاکم می زند , مقابل ولی فقیه عید اعلام کرده و کار هایی این گونه از خود نشان داده اشت.

 باید توجه داشت با کدام مسوغ قشر سنتی و مرتجع این گونه روشی پیش گرفته اند.

 به نظر می اید علما از حد خود تجاوز کرده و موجبات برخورداهیی این گونه از بعضی به اضطلاح مدیران حزء را فراهم نموده اند

 قشر سنتی به امامت این مراجع

 اسلام را کاریکاتور گونه ترسیم می کنند , تنها هشدار این ها برای حذف خطرات حذف سوال است که حالا چهل ساعت هم صحبت می کنند که فیس بوک و ماهواره چه ضرر هایی دارند احسنت مانند این که خود مردم نمی دانند , بحث این جاست که انفولانزا راب ا استدلال معالحه نمیکنند

 اگر به پرسش های جدید پاسخ های کهنه بدهیم بحران به وجود می اید (هگل)

 مانند کلیسا

 هیهات اا بگذاریم دو دستگی پروتستان ها در اسلام تکرار شود

  تنها خط مستقیم ولی فقیه است

 و السلام


نوشته شده در دوشنبه 9 دی 1392ساعت 03:06 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

  ان الله لا یغیر مابقوم حتی یغیرو بانفسهم
 خداون حال هیچ قومی را تغییر نمی دهد تازمانی که ان چه به خودشان است را تغییر دهند ,  
 نظر به این ایه می رساند که
 بله بیش از حد از رئیس حمهور  انتظار دایم  
 مشکل جای دیگری است
 با تغییر رئیس جمهور یا جناح حکومتی شق القمر اتفاق نمی افتد , انچه باید تغییر کند چیز دیگری است
 متاسفانه باید گفت در بعضی از جوامع با پدیده جدایی دین از سیاست یا حذف اسلام سیاسی مواجه هستیم و این در مورد مسیحیت هم صادق است
  در مورد ایران چه 
 خیر اما باید گفت
 متاسفانه باید گفت امروزه اقتصاد است که از دیانت جدا شده است
 انصاف , ایثار , همدلی شعار های خنده اوری میان احاد ملت شده همان ی که هست سال جنگ از ان چه ثمره ها گرفت
 همان گونه که در مورد اخرالزمان فرمود که مومن برادر مومن را ملاقات می کند و با هم می گویند و می خندند اما تا بحث درهم و دینار می شود روی مومن ترش می شود
 این گونه با تغییر رئیس جمهور شق القمر اتفاق نمی افتد 
 اما بعد این مقدمه ای است که البته باید گفت تنها بحث مورد جود نیست , چرا که عدالت از جود بهتر است اما 
 بحث بر سر موضوع عدالت است
   لزومی ندارد که بحث  بر سر موضوع ان جنانی صادرات خارجی و معامله های بین المللی برده شود اقتصاد مقاومتی صحیح اما توزیع عادلانه ثروت
 اوضع معیشتی مردم 
 بگذارید بحث را بر سر معیشت مردم و ان چه با ان برخورد دارندببریم 
 از امام امیر المومنین (علیه السلام)پرسیدند جود بهتر است یا عدل فرمودند عدل چرا که هر چیز را سر جای خود قرار می دهد 
 بسیار خوب 
 اولا باید عدالت خوب تعریف شود ایا عدالت تنها عدالت اجتماعی است؟ و عدالت برای چه؟
به طور مثال هر چیزی را می گویند نرخی دارد اما ایا این نرخ صحیح است و عدالت است
 مثلا 
 (بحث را بر سر موضوعات معیشت ببریم)
 گرافیست کاری که در ماه انجام می دهد شاید معادل ده میلیون باشد ؟؟ به خود او چه قدر می رسد؟ 
 به زحمت چهارصد هزار تومان  
 اایا این نرخ صخیح لست؟
 به قطع نیست , گرافیست های موثقی که خود صلاحیت کار ازاد دارند اما به دلیل دلالی همین شرکت های به ظاهر گرافیستی اما دلال ,که حق گرافیست ها را بلوکه می کنند چه مشکلات که بر هم نمی زند
اولا 
 و جالب است توسط چه کسانی ؟ ریش دار های صف اول نماز جماعت مسجد جانماز اب کش ها 
 اقتصاد جدای از دیانت
 بعد هم می گویند نرخش است اقا
 نرخ به سرت بخورد مردک خدانشناس
 
 عدالت هر چیز سر جای خودش 
 نرخ را چه کسی تعیین می کند ؟ از اسمان که نیامده انسان تعیین کرده 
 با این مقدمه وارد بحث شویم
 عدالت
 دقت شود که این بحثی در مورد معیشت مردم است نه بحث ان جنانی اقتصاد مقاومتی این ها اا اگر حل شد.....
1 نظارت
  این صحیح که مردم مسولیت دارند اما حکومت هم مسولیت سنگین نظارت بر عهده دارد , به طور مثال قیمت خانه  , شما می بینیید که هر از گاه بدون قانون  قیمت خانه , چه اجاره چه رهن چه فروش سیر صعودی دارد 
 بر چه قانونی , در کوچه پس کوچه های جنوب شهر خانه چهار صد هزار تومن ماهیانه سال بعد به چه قاونی شش صد هزار تومن , خانه کناری می گوید نشستم و ضرر کردم می گوید شش صد و ده دیگری می گوید بیست سال بعد ... و و و همین گونه قانون کو؟ نظارت دولت کو ؟ قانون را به وجود بیاورید در بخش خصوصی قانون وجود ندارد
 و زندگی اکثر مردم در بحش خصوصی است یا باید شغل دولتی زا قارچ گونه بیشتر کنید مثلا باجه های بانک را سه برار کنید که با توجه به در امد کل کشور امکان پذیر نیست 
 یا مردم را به حال خود رها کنید که نمی شود
 یا بخش خصوصی را قانون مند کرده و نظارت کنید و بحث بر این جاست و چگونگی ان بحثی جدا دارد 
 این که بخش خصوصی را تقویت کنید همین گونه بی خود و بی جهت نمی شود بخش خصوصی را برای که ده درصد اگر مدیر باشند و خصوصی کار می کنند اکثر مردم کارمندو ابدار چیو چه وچه هستند برای انها چه کردید فقط مدیر ان و مالک های شرکت های خصوصی مطرح نیستند , کارمند و اعضای ان نیز مطرح است.قانون را باید تقسیر کرد اما نه از دیدگاه سرمایه داری و سیاست بازی جناحی 
 بسیار خوب این از بحث نظارت و قانون 
2 بحث زمین 
 ان چه مطرح است دیگر بحث زمین است.خانه ای که هر کس شصت چه قدر از عمر گرانمایه به دنبال ان می دود , 
 یک سوال ,  ایا کسی که جد اندر چد در این مملکت می زیسته اند حق دویست متر زمین حتی در حومه شهر هم ندارد؟
 باید گفت که یهود بهتر این را متوجه شد 
 چه طور حق ندارد تا وقتی که شکم دلالان زمین را سه متر بر امده نکند 
 دلالا را باید خون کشید و به حال خود رها کرد.
 چه بساط دلای بر سر زمین به جود امده , نظافت لازم دارد دست عده ای سرمایه دار خدانشناس راباید قطع کرد
باید گفت زمین حق خداداری هر انسانی است حالا دیگر قبر هم خرید و فروش می شود موجودات عجیبی اند 
 باید گفت یهود بسیار عالی این را انجام داد.
 ورنر سومبارت جامعه شناس و دوست ماکس وبر به این خصوصیت یهود اشاره داشته است طرحی به اسم کاداسر(دکتر عباسی سال به معروف1384)به ان اشاره داشت , در اورشلیم زمین را کد بندی می کردند , زمین باید کدبندی شود و کسی حق حابه حایی و فروش ندارد و کد زمین وارد شناسنامه فرد می شودویلا ها تفکیک می شود , و از رشد قارچ گونه هتل ها و سوییت ها مسافر بری جلوگیری می شود و این در انحصار دولت یا نظارت مستقیم حکومت باشد و نرخ صحیح بر ان در نظر گرفته شود.
3 شرکت های سرمایه داری و وضعیت بازاریابی و بعضا دلالی
   دقت کنید خواهید دید که هر کجا که نیازی است دست هزار دلال دیده می شود , وهمین بازار را بی اعتماد کرده است , روزانه ده پیامک تبلیغاتی , و بعضی  حرفه ای تر کد به سایتی می دهند , و بعد می بینی برای ثبت نام چهل هزار بیست هزار تومان وجه معینی انلاین باید پرداخت کنید 
 نخوانده این ها را باید پاک کرد
 هر کحا در هر مورد دارو یا هرچیزی و یا در هر نقطه ای ده شرکت سرمایه داری رقابت دارند و هر کدام ده بازاریاب ببینید چه می شود , درصد بگیرید چه بسا درصد بازاریاب ها از خریدار ها بیشتر باشد
 جدا از عده ای که کار بازار یابی را درست می خواهند انجام بدهند که البته از اصل زیر سوال است عده ای به دلالی کشیده اند و همین ها بازار را به چه کشیده اند , اگهی های دروغ خب باید ایجاد اشتغال شود چه تعداد از همین قشر که محترمانه و ابرومندانه زندگی می کنند و مدرک مهندسی دارند باید البته برای این مشکل ایجاد اشتغال شود اما عده ای برای کناره گیری از زحمت و یا مشکلات دیگر کارشان زا بر این گذاشته اند این مشکل دارد و هیچ دردی از این جامعه دوا نمی کند
 
4 اولویت بندی در اشتغال مساله بحث حقوق زن
  مساله دیگر حضور بی مورد بسیاری از زنان در بازار است(دقت شود عده ای که به اشتغال نیاز دارند منظور نیست ان بحث جدایی است)
 1 کسانی هستند که یک شغل را چهار نفره متقبل می شوند که بیکار نباشند و خرج رفت و امدشان را از جیب مبارک همسر یا دیگری می دهند(به خرج رفت و امد هم  نمی کشد)
 بحث دیگر سو استفاده از این قشر است
 منشی سه شیفت م
سلط به وورد افیس فتوشاپ , اکسل چه و چه حقوق ماهیانه 15000باور کنید یا نکنید این اگهی خرچنگ وار بازار کار بود
 
 ثمره اش چیست بیکاری کسانی که در اولویت خرج خانواده هستنید از جمله جوانان که زسمیت ندارند
  خدا زن را مایه ارامش خانه قرار داد خانه خالی که زن از مرد مشخص نیست کجای اسلام است
 اگر نیاز به اشتغال نیست به سود خودشان هم هست که بی گدار به اب نزنند 
 اگر نیاز به اشتغال است
 اولا هر اشتغالی صحیح نیست
 مکانیک معماری ؟ , شهر سازی ؟؟؟؟؟؟شما را به خدا به چه کار زنان می اید؟
 باید کاری مطابق صلاحیت خودشان باشد , دیگر علنا می گویند مرد یا زن تفاوت ندارد کار برای ما مطرح است
 حفظکم الله خدا شفایتان بدهد بهره کشی ا زن به اسم حقوق زن این تساری نیست تشابه است
 اما بعد 
 این قشر هم باید مظابق نظم حلقت خدادایشان به اشتغال بپردازند 
 در اخر در نظر بگیرید با توجه به این که حقوق اداره کار ششصد یا هفتصد هزار ماهیانه باشد , رهنو  اجاره تا چه حد , به دلیل این که بخش خصوصی از دولت قوانین حدایی دارد
 ان الله لا یغیز ما بقوم حتی یغیرو ما بانفسهم
 تا قومی خود را تغییر نداد اتفاقی نمی افتد 
 
 در اخر اگر دوستان نظر کامل کننده ای دارند خوشحال می شویم 

 یا حق
 
 
 
 
 

نوشته شده در دوشنبه 31 تیر 1392ساعت 12:47 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

  سلام بر روز های زیبای حکومت مهدی سلام بر جسین بر حسن (علیهمان اسلام)

 سلام بر زمانه بی وفایی ها شهر بی فروغ و نمک پرداز

 کوفه سیاه از سیاه سلام بر غربت حسین و تنهایی مسلم

 ((ای مردم مرا در اصلاح خودتان یاری کنید به خدا قسم داد مظلوم را از ظالم بگیرم و او را ابشخور حق در اورم هرچند ان را ناخوش دارد.))

 بر غربت و تنهایی علی بر شهر مسموم

 ای مردم به خدا قسم در کشوری که هتاکان عاشورا حکومت را به دست گیرند اسلام نخواهد ماند مگر ان که توبه کنند

 کوفیان در پاسخ به پیمان شکنی با جسین علیه السلام چه می‌گفتند((کسی را بگیریم که سیم و زر ندارد و ان که سیم و زر دارد را رها کنیم؟))

 پنجاه درصد این مردم بر جای خود ماندند

 دشمن بعد از شکست چهار سال پیش شمشیر را از رو بست

   مردم از شمشیر هراسی راه ندادند اما اقتصاد همان مورد همیشگی است که تنها در عصر پیامبر مسلمانان بر ان فائق امدند و حتی پاسخ ظاهری ان را خدا به انان داد

 شنیدم که بعضی می‌گفتند ((فلانی رایت را پس گرفتیم))نه عزیزم مرکب را که به عروسی می‌برند صرف بار کشیدن است نه تفریح ، مثل مرکب از بعضی باز می‌کشند تا گرانی را کنار ببرد و الا دست از پا خطا کند و دهن کحی یا دهان لقی به مقدسات به خطورش بگذرد همین مردم سرش را می‌کنند.

  دشمن چهار سال پیش که علنا خواسته اش را گفت چه بد منفور شد که می‌پنداشت..

 اما چه فتنه ها که به پا نکرد ، چه پازل ها که نچید بحث کمی طولانی است اا مختصر بحث کنیم

 اولین قطعه پازل

   پس از فتنه چند تیر با هم زدند

 ببینید عامل بر افتادن و فروپاشی امت ها چهار مورد است

 1-ظلم

 2-ترک امر به معروف و نهی از منکر

 3-فساد

 4-تشطط و چند دستگی و دوری از اتحاد

 دسمن که همواره فساد را خواسته اما بحث بر مورد چهارم است

 دشمن را اگر بشناسید می‌دایید که از شگرد ها و ترفتند های خاص او نفوذی فرستادن و ایجاد اختلاف کردن است

  بحث به ان جا خواهد رسید اما جال بحث بر سر مورد دیگری است

 در فتنه دشمن پس از بر اورد از شکست سنگین روی یک مورد شکست خود متمرکز شد

 ولایت فقیه

 علنا نتواست اما از روش دیگری وارد شد ، از راه توجیه از عقاید مردم و جوری صبغه اسلامی به ان دادن

 و استخدام اصول گرا نماهایی که گوینده ظاهرا و کلام گوینده هر دو از اسلام به نظر بیاید

 جناب هاشمی رفسنجانی به محض طرح این مساله در رسانه های جمعی خارجی از جمله بی بی سی و صدای امریکا و غیره لیدر یک چریان جدید را به عهده گرفت

 در دیدار با یک حزب منحله ((که اگر ولایت موضوعی را گفت بگویید با توجه به کدام کتاب و کدام سند صحبت می‌کنید(یعنی بگو در کدام حدیث و ایه قران این مطلب را که می ‌گویی هست؟به خودت اعتماد نداریم))

 به اسم نقد ولایت را به سوال بکشند و توجیه ان را در نهج البلاغه بیاورند

 ان چه در نهچ البلاعه امده با یان متفاوت است  در نهج البلاغه امده که مردم نطرشان را به ولی بگویند در یک فضای هم دلی و به هدف پیشبرد و پیشرفت کار ها ،

 مثلا به اقا اقتصاد تهاجمی را پیشنهاد کردند که با استقبال مواجه شد

 اما این متفاوت است.

 گویندگانی لازم بود که اصول گرا به نظر برسند.

 کسانی که حتی پیش از جریان انحرافی با دولت مشکل داشتند

 جناب افروغ رسما از انان تشکر کرد

 ((اقایان مطهری ، لاریحانی ، توکلی و ..))که اتفاقا در طرح های علیه دولت نام همگی کنار همدیگر است و دشمنی انان را در انتخابات با نماینده گفتمان انقلاب دیدیم

 ((نباید بگذاریم فلانی رئیس جمهور شود.))

 ((فلانی ناکار امدترین کاندید است))

 تخریب ها علیه او پشت سر هم

 و اتفاقا پیشیه جالبی از ان ها در دست است یکی از دولت پستی عائدش نشد ، یکی از دولت بر کنار شد و هم جمع شدند و شد ان چه شد

 اصول گرا نماهایی که باعث تشطط شدند

 یعنی نقوذی هایی که بدنه اصول گرایی را چند دسته کنند و چه قدر زیبا حوزه از انان در انتخابات مجلس حمابت کرد دم اقایان گرم ای والله

 این از یک عامل

 که البته در حایی تریبونی مقبول لازم داشتند

 جناب زاکانی با ان که در نیت او شک نداریم بازی دشمن را خورد شدید اندر شدید

 ایشان بدنه متحد را از همین دو پهلو ها پر کرد و ان ها تحت لوای این جبهه به تخریب گسترده طیف هم سوی مقابل خود در انتخابات مجلس روی اورد که طیف مخالف پاسخی به این تخریب هانداد

 ((تند رو انی که نام اصول گرایی را یدک می‌کشند))رسما در سایت یکی از همین اصول گرا نماها که سر لیست یکی از شهر هایی بود که حوزه چه زیبا از او حمایت کرد

  جناب زاکانی بازی خورد حوزه تایید کرد عجب سند مقبولی بیچاره مردم که باید تشخیص دهند حال شما بگویید فتنه های پیچیده چه گونه سر بر آورد.فراموش نکنید که تشطط و چند دستگی چگونه رخ داد.حوره و جبهه متحد باید به یک پارچگی کمک می‌کردند که خود بازی یک عده اصول گرا نما را خوردند و این به بدنه جامعه کشید و تشکل های قسم خورده چگونه دستشان برای تخریب باز شد عجب

 این از نفوذ دشمن با حماقت اقایان در بدنه اصول گرایی

 سایت یکی از همین اقایان سخنگوی فارسی زبان وزارت خارجه امریکا را دعوت کرد و او را که یک جاسوس سیا بود را یک امریکایی ایران دوست معرفی کرد و مردم بیچاره که او را با استناد به سایت کسی که مورد قبول حوزه (مسخره)است پذیرفتند

 دو پهلو هاکه حوزه و جبهه متحد را به بازی گرفتند ، عحب لیستشان را گفتند حجت شرعی دارد که حوزه از ان حمایت کرد با امام هم در افتادند که مردم در انتخابات ازادند چه هزینه ها کردند که اصول گرا نماها همه ان ها بازی دادند

 قطعه دوم پازل 

  دولت کریمه اه بگذارید ننویسم که قلم را یاری ان نیست

 دولت را از درون هدف قرار دادند این شگرد همیشگی یهود است که همه جا نفوذی های خود را می‌فرستد

 حتی جنگ واترلو ناپلئون بخوانید اعترافات ناپلئون در هلنا

 نیازی نیست بگوییم جه کسی که بعد دولت دولت همو بود و همه از استاندار و همه مسولین باید به تایید او می‌رسیدند.

 نیازی نیست بگوییم چه کسی

  خب بعد از

 تهمت ها توسط اصول گرایان دو پهلو یا سگ های حلقه به گوش شروع شد

 جا دارد وزارت امریکا ار سایت alef.irتشکر ویزه داشته باشد که هیچ رئیس جمهور صحبتی نکرد مگر ان که ان قلتش سر از ان در می‌اورد

 هیج کس نمی‌پرسد چرا هرکحا که دولت درگیری داشت هیچ کس به جنبه های دیگر نمی‌پرداخت هیچ کس به مجلس و استیضاح های بی خود و بی جهت کار نداشت ، همین دولت بود که اقا به کارت برس بحث بی خود نکن(البته در چند جا محلس شدیدا زیر سوال رفت و خود رئیس مجلس)

 یک وجه تهمت به این موضوع وجه دوم

 اقتصاد

 رئیس جمهور چهار سال دوم را به اقتصاد اختصاص داد

 و همین جا بود که تله اساسی دم ملت را گرفت

 تحریم های خارجی و سرمایه داران داخلی

 تهمت ها توسط  دو پهلو ها و اصلاح طلب ها که کینه اساسی داشتند و کینه انان سه تا چهار سال بعد قتلگاه خود انان را اا رقم خواهد زد

  دولت را از یکسو می‌گفتند شروع خوبی داشت عاقب خوبی نداشت(که اتفاقا منشا این گزافه گویی سایت های بیگانه بود) از یک سو مشکلات اقتصادی را علم کردند که هرچه کردید بس بود در این چهار سال

 و اقایان متحد بازی خورده دو پهلو ها چه درگیری ها که با دولت نداشتند

 تشطط را ببینید تفرقه پازل های دقیق

 فتنه ها

 حوزه یک سو ، اصول گراها یک سو، طیف دیگر اصول گرا ها که تخریب مقابل نکردند تحت تخریب ،  

 دو پهلو ها هم چیز را به لجن کشیدند

 فتنه ها پیچیده شد علما از طلاب پایه سه فهمشان کم تر بود که طلاب مقابل انان موضع گرفتند چند دستگی شد هر کدام یک سو و ان کس که بردش را می‌کرد چه کسی بود؟

 در این میان مردم سر خورده دم به تله ای دادند که دشمن می‌خواست ((همه چیز در دست هاشمی است))

 به خدا قسم اگر به حرف ولایت گوش می‌دادند چنین نمی‌شد

 جتما باید از روش ازمون و خطا استفاده کنند سر که به سنگ خورد بیایند و بگویند غلط کردیم

 چه بگوییم که بحث بسیار است اما تفاوتی با دوران پیامبر و حضرت علی علیه السلام ندارد که پیامبر با کفر جنگید و علی علیه اسلام با نفاق

 و فتنه معاویه بدترین فتنه ها بود جمل بود نهروان بود اما این چهار سال منافقان به دست خود به زباله دان خواهند رفت

 سوال که چرا روحانی بعد از بیست و چهار ساعت نگذشته باید به دیدار یکی از همین دو پهلو ها برود این همه شخصیت در این مملکت همو را گرفته

 وقتی معاویه هلاک شد گفتند ارکان ظلم سست شد بیندیشید اگر خبر مرگ چه کسی برسد ارکان ظلم به نظر بعضی سست خواهد شد ؟

  در اخر

  این گوشه ای است از ان چه باید نوشت سخن بسیار است اما منتظر حماقت ها باشید فتنه های داخلی در حال زسوا شدن است.

 

 

 


نوشته شده در دوشنبه 27 خرداد 1392ساعت 08:08 ق.ظ توسط ---| نظرات ()

  (( شما (جنبش دانشجویی)همیشه دوش به دوش روحانیت بوده اید.))

 متاسفانه علی رغم تاکیدات حضرت امام خامنه ای بر جامعتین و حوزه علمیه ان چه دیده می شود چیز دیگری است.

 کار به حامعتین و حوزه نداریم ما را چه به حامعتین و حوزه متاسفانه این ها هستند کهکار هم به کارشان نداری باید در امور دیگر هم نظر بدهند.

 بحث بر سر حامعتین تنها نیست بحث بر سر اصول گرایان دوپهلو است.

 از ان جا که خواستند هفتاد و د وشهید بسازند و علم کنند و انقلاب مخملی راه بیندازند پایگاه های مردمیشان سوخت

 اما

 حریان دیگری سر بر آورد که قابل تامل است

 حریانی در بدنه اصول گرایی موسوم به اصول گرایان دو پهلو

 چرا که پیش از فتنه و در فتنه عمل کرد خود را با سکوت و مانند ان نشان دادند تا وقتی که مشخص شد که پیروزی با کدام طیف است

 خب

 طیفی که حتی پیش از جران انحرافی با دولت مشکلاتی به هم زد

 از کحا باید شروع شود

 اشکالات یکی از همین سایت های به ظاهر اصول  گرا به رئیس حمهور پیش از جریان انحرافی در اوج افتخارات دولت چنان شد که رئیس جمهور گفت

 ((می خواهم یک بار از اقایی تعریف کنم باز هم ببینم به صحبت های من اشکال می گیرد ))

 استیضاح کردند چه شد

 حضرت امام خامنه ای

 ان را بی بند و باری سیاسی خواند

 لابی کردند

 ارام ارام به هم نزدیک شدند مجلس مرکز شد و سنگ اندازی ها

 اما

 پیش از فتنه کردند کار هایی بعد از فتنه چه شد

 اقایانی که تا دی هشتاد و هشت ساکت بودند به یک باره می بینیم بعد از فتنه هم , هم زمان با رسانه های جمعی خارجی یک تز را علم کردند

 نقد ولایت

 سوال اول چرا دقیقا  بعد از سی سال یادشان امده که...

 سوال دوم جرا دقیقا پس از فتنه

 سوال سوم چرا دقیقا هم سو با رسانه های خارجی مانند بی بی سی قارسی

 چهارم چرا دقیقا همین اصول گرایان دو پهلو که سکوت کردند همه با هم به این نتیجه رسیدند

 سوال پنجم تز همه ان ها یک صدا این بود که

 ساکتین را کنار نگذاریم

 سوال ششم همه ان ها در تخریب دولت هم صدا بودند

 سوال هفتم حال که تخریب دولت به بهانه حریان انحرافی چرا پیش از فتنه دولت را تخریب کردند؟؟؟

 سوال هشتم حال با این وجود چرا در دور جدید(بحث تبلیغ حلیلی نیست)همه با هم نماینده گفتمان انقلاب را رئیس جمهور هشتاد و چهار می خوانند و

 ان را ناکار امدترین شخص می دانند

 عجبیب است

 این همه سوالاتی که بی پاسخ می ماند و البته نمی ماند مشخص است تنها تحقیق لازم دارد

 در همان سایت خودشان سخنگوی فارسی زبان وزارت امور خارجه امریکا که سابقه اسوسی در ciaداشته را دعوت می کنند اما

که وزارت ارشاد انان را محکوم کرد

 این ها مشکل ندارد اما

 مشخص است

 در فتنه پس از تحلیل متوجه شدند از یک چیز خوردند و ان هم ولایت بود حال که با شمشیر نشد باید با حقه پیش رفت و ارام ارام  مردم را به ولایت بدبین کرد با یک مسوغ که از دین امده یک چیز را ظاهر سازی کنند و چیز دیگر حا بزنند

 ان جه در نهج البلاغه امد ه این است که مردم نظر هایشان را به حاکم بگویند و حاکم تصمیم بگیرد یان ها صحیح اما این دقیقا مانند یان می ماند

 پس از انتتخابات مجلس با استیضاح شیرینی پیروزی را در کام مردم تلخ کردند

 پس از فتنه هم با این روش چند نشان رفتند

 یک تضعیف ولایت

 دو تلخ کردن کام مردم با هدف قرار دادن عامل اا پیروزی فتنه

 سوم کسر کردن شان ولایت

 یک وقت انتقاد انتقاد سازنده است مانند یکی از دانشجویان که در حضور حضرت اقا به اقتصاد تهاجمی اشاره کرد و با استقبال اقا مواجه شد که نظراتتتان را بنویسید ما به این نیندیشیده بودیم

 و یک وقت بحث بحث تضعیف به بهانه نقد چرا که این ها از یک جا خط می گرفت

 یکی از سران فته و در واقع لیدر فتنه چنین گفت

 ((ان چنان که اگر ولایت صحبتی کرد بگویید با توجه به کدام کتاب و با کدام سند صحبت می کنید؟))
 و یان با انتقاد سازنده و هم فکری و همدلی هویداست که متفاوت است

 خب این اصول گرایان دو پهلو و تجمع انان زیر این شعار بود

 ساکتین را کنار نگذاریم

 نگفتیم از نظام بیرن کنیم که اقا هم چنین نکرد نه

 می شود با انان همکاری نکرد و این غیر از بیرون کردن است یک گفتمان که می تواند رای بیاورد

 به هر حال همسویی اصول گرایان دو پهلو بر سر ان چه که نظام را ولایت را و همه چیز را نشان رفته مشخص است پس باید پرسید

 علت تعامل جامعتین با یان اصول گرایان دو پهلو بر چیست و چرا ریاست مجلس را چهار سال دیگر به باد دادند و مردم بیچاره زمانی باید متوجه شوندکه کار از کار گذشته و اقایان کردند و حتی بعضی طلاب موضع گرفتند اما مگر به گوش اقایان رفت به چه حقی چنین کردند و به نام جامعتین و به طور رسمی حمایت کردند که بعد همین اقایان  به اعتبار ان لیست خود را خلاف نص صریح صحبت های حضرت امام خمینی حجت شرعی بدانند این که مشخص است خلاف اسلام است

 اقایان اگر انعطاف ندارند به دانشجو ها نه که طلاب خود را بر نمی تابند بنشینند و فقه و اصول بگویند چه به کار این کار ها دارند

 بحث بر این که چرا بر نمی تابند به کنار تنها اگر دانشجوی الاهیات هستید به یکی از حوزه ها سر بزنید تا از زندگی پشیمان شوید این یک نمود ساده است بنشینید درستان را بخوانید و به این کار ها کار نداشته باشید

 اگر هم افاضات فرمودید لطفا از حوزه خرج نفرمایید

 رد پای این ها در انتخابات را ببینید

 

 


نوشته شده در سه شنبه 14 خرداد 1392ساعت 10:14 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

انتخابات

* انتخابات مسئله حساس و زنده این روزهای ماست. ملت عزیز ایران، انتخابات مظهر هر سه باوری است که در امام وجود داشت و باید در ما وجود داشته باشد. مظهر خداباوری است چون تکلیف است. وظیفه ماست که در سرنوشت کشور دخالت کنیم. مظهر مردم باوری است چون انتخابات مظهر اراده آحاد مردم است. مردم هستند که مسئولان کشور را انتخاب میکنند. و مظهر خودباوری است چون هر کسی که رای در صندوق بیاندازد احساس میکند که به سهم خود در سرنوشت کشور دخالت کرده است. به سهم خود تعیین کرده است این خیلی چیز مهمی است. هم مظهر خداباوری است هم مظهر مردم باوری و هم خودباوری.

اصل مطلب، در مساله انتخابات، ایجاد حماسه سیاسی است. حضور حماسی مردم در پای صندوق هاست. حماسه یعنی آنکار افتخار آفرینی که با شور و هیجان انجام می شود. این معنای حماسه است.

هر رایی که شما به یکی از این نامزدهای محترم بدهید، رای به جمهوری اسلامی دادید. رای به هر نامزدی رای به جمهوری اسلامی و رای اعتماد به نظام و سازوکار انتخابات است. این که شما وارد عرصه انتخابات می شوید در واقع دارید، چه کسی که نامزد است و چه آنکه مثل من و شما انتخاب میکند، نفس عملش اعتماد به جمهوری اسلامی و سازوکار انتخابات است. در درجه دوم هم رای کسی است که هر کسی تشخیص داده برای آینده کشور مفیدتر از دیگران است.

دشمنان در خارج در فکر این هستند بیچاره ها که از انتخابات تهدیدی علیه نظام درست کنند در حالی که انتخابات فرصت نظام اسلامی است. آنها امید دارند یا انتخابات سرد باشد که بگویند مردم به نظام علاقه ندارند یا دنبال انتخابات فتنه به وجود بیاورند کما اینکه در سال 88 بعد از آن انتخابات پرشور درست کردند اما آنها اشتباه میکنند. مردم ما را نشناختند. دشمنان این ملت روز 9 دی را فراموش کردند. آنکسانی که فکر میکنند در این کشور اکثریتی خاموش و مخالف نظام اسلامی هستند یادشان است 34 است که هر سال در 22 بهمن در همه شهرهای کشور جمعیتی عظیم برای دفاع از انقلاب اسلامی بیرون می آیند و مرگ بر آمریکا می گویند.

برای اینکه فضای انتخابات را سرد کنند، هیهات های فکریشان پشت سر رسانه ها و سخنگویان سیاسی می نشینند و هی مرتب حرف درست می کنند. تحویل رسان ها میدهند یک روز میگویند انتخابات مهندسی شده است روز دیگر میگویند آزاد نیست روز دیگر میگویند مشروع نیست. نه مردم ما را می شناسند نه انتخابات ما را و نه نظام مارا. آنجا هم که میشناسند بی انصافی میکنند و ابایی هم ندارند. در کجای دنیا، هر کس سراغ دارد بگوید، در کجای دنیا به نامزدهای گوناگون از چهره های معروف تا گمنام اجازه داده می شود که به طور مساوی از رسانه های ملی و دولتی کشور استفاده کنند؟ در آمریکا هست؟ در کشورهای سرمایه داری هست؟ در کشورهای سرمایه داری اگر چنانچه عضو این دو حزب یا سه حزب بودند و پشتیبانی پولدارها و مافیاهای ثروت و قدرت را داشتند میتوانند تبلیغات کنند، نداشتند نمیتوانند. هر کس انتخابات آمریکا را دنبال کرده باشد، من دنبال کردم، این را تصدیق میکنند که افرادی که مورد حمایت صهیونیست ها یا سرمایه دار ی خونخوار بین المللی بودند هرکاری کردند نتوانستند وارد عرصه رقابت شود. نه رسانه ای داشتند و .نه ... برای هر ثانیه ای باید میلیاردها خرج کنند.

در کشور ما بدون هزینه یک ریال به طور مساوی با مردم حرف میزنند. کجا چنین چیزی هست؟

برای وارد شدن در عرصه انتخابات تنها چیزی که حاکم است قانون است. قانون معین کرده شرایط و صلاحیت ها را و کسانی که تشخیص صلاحیت ها را میدهند. آن دشمن بیرونی می نشیند برهمه واقعیت ها چشم بسته وحرفی میزند، زبان ها و حنجره های بی تقوا آن ها را تکرار میکنند. ملت ایران به توفیق الهی با حضور و ایستادگی و عزم راسخ خود به همه اینها پاسخ خواهد گفت و پاسخ ملت ایران پاسخ کوبنده و قاطع خواهد بود.

یک جمله هم خطاب به نامزدهای محترم عرض میکنیم. نامزدهای محترم در برنامه های عمومی، زبان به نقد و انتقاد باز میکنند و این حق آنهاست. میتوانند از هر چیزی که مورد انتقاد انهاست انتقاد کنند اما توجه کنند که انتقاد به معنی عزم و نیت برای پیمودن آینده پرتلاش و افتخار آمیز باید باشد نه به معنای سیاه نمایی و منفی بافی و بی انصافی.

من به هیچکس نظر ندارم. از همین ساعت رسانه های بیگانه با غیض و غرض ورزی خواهند گفت فلانی به زید یا عمر خواهد داشت ولی این خلاف واقع است. من حقایق را عرض و نصیحت میکنم به برادرانی که میخواهند نظر مردم را جلب کنند، انتقاد کنند اما سیاه نمایی نباشد و به معنای انکار  کارهای بسیار برجسته ای که در این دولت و دولتهای قبلی با تلاش های شبانه روزی انجام گرفته است نباشد. 

انتقاد این است که انسان کار مثبت را بگوید، نقص و ضعف را هم بگوید. هیچکس امروز در کشور ما اگر سرکار بیاید نیازی ندارد از صفر شروع کند. هزاران کار برجسته انجام شده است. در سالهای طولانی و در مسئولیت دولت ها هزاران زیرساخت اساسی برای کشور به وجود آمده است و علم و صنعت پیشرفت کرده و برنامه های بسیار مهمی برنامه ریزی و انجام شده است اینها نباید از دست برود. نمی شود اینهمه کار را فقط به بهانه مشکلات اقتصادی و تورم امروز انکار کنیم. بله مشکلات اقتصادی و تورم است انشاءالله کسی که می آید حلال مشکلات باشد و گره ها را باز کند این آرزوی ملت ایران است. اما این بدان معنا نباشد که اگر راه حلی داریم  همه آنچه امروز انجام گرفته و وجود دارد را انکار کنیم.

نامزدها وعده های نشدنی ندهند.. جوری حرف بزنید که اگر خرداد آینده نوار خودتان را برایتان پخش کردند شرمنده نشوید. جوری وعده دهید که اگر بعدا به رخ شما کشیدند مجبور نشوید تقصیر این و آن بیندازید که نشد و نگذاشتند!

رئیس جمهور در کشور ما امکانات فوق العاده زیادی در اختیار دارد. امکاناتش در قانون اساسی وسیع است. بودجه و همه ارکان اجرایی را برعهده دارد. توانایی استفاده از همه افراد صاحب نظر در سراسر کشور را دارد و دستش در همه مسائل  گوناگون باز است. تنها محدودیت برای رئیس جمهور در کشورمان محدودیت قانون است که اینهم محدودکننده نیست، هدایت کننده است که راه را نشان میدهد.

آن کسانی که امروز با مردم حرف می زنند آنچه که توانایی آن را دارند و مردم به آن احتیاج دارند با مردم در میان بگذارند و قول بدهند با عقل و درایت عمل خواهند کرد. اگر در برنامه ای در هر موردی از مسائل دارند برای مردم ارائه کنند و قول بدهند که با پشت کار و ثبات قدم در این میدان به پیش میروند. قول بدهند از همه ظرفیت های قانون اساسی برای  اجرای وظیفه بزرگ خود عمل میکنند. قول بدهند در مسئله اقتصاد که  میدان چالش تحمیلی ملت ایران از سوی بیگانگان است خواهند پرداخت. قول بدهند حاشیه سازی نمیکنند و دست کسان و اطرافیان خود را باز نخواهند گذاشت. قول بدهند به منافع بیگانگان بیش از  منافع مردم خودشان اهمیت نخواهند داد.

بعضی با این تحلیل غلط که به دشمنان امتیاز بدهیم تا عصبانیت آنها را کم کنیم، عملا منافع آنها را به منافع ملت ترجیح میدهند این اشتباه است. عصبانیت آنها ناشی از این است که شما هستید و امام زنده است و روز 14 خرداد روز رحلت امام مردم در سرتاسر کشور مردم به جوش و خروش می آیند. عصبانیت دشمن را باید با اقتدار ملی علاج و جبران کرد. اگر ملت مقتدر و توانا باشد و نیاز خود را کم کرده و مشکلاتش را برطرف کند و مساله اقتصاد که امروز مساله اصلی است را رو به راه کند دشمن بیدفاع خواهد ماند. آنچه مهم است عزم و اراده و باور به خدا و مردم و خود است. 

10 روز دیگر، عرصه یک امتحان بزرگی است و امیدواریم حماسه ای پربرکت و دارای نتایج درخشانی برای این ملت از سوی پروردگار رقم بخورد.

والسلام علیکم و رحمت‌الله وبرکاته

به گزارش 598، در این مراسم مقامات و شخصیت‌های کشوری و لشکری همچون محمود احمدی‌نژاد، آیت‌الله آملی لاریجانی، علی لاریجانی، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، آیت‌الله جنتی، آیت‌الله امامی کاشانی، آیت‌الله هاشمی شاهرودی، آیت‌الله مهدوی کنی و برخی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری و شخصیت‌هایی همچون سردار سرلشکر جعفری، سرلشکر صالحی، مصطفی محمد نجار، علی‌اکبر صالحی، محمدرضا رحیمی، سردار نقدی، مرتضی تمدن، اسفندیار رحیم مشایی، مصباحی‌مقدم، حسین انواری، چمران، رفیق‌دوست، تقی‌پور و ... حضور داشتند.


نوشته شده در سه شنبه 14 خرداد 1392ساعت 08:50 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

    هاسمی , معین , رضایی

 این یکی

 نخست وزیر جنگ , کروبی , فرمانده سپاه جنگ

 شانزده سال مملکت قبضه همین قشر بود , فعالیت هسته ای تعلیق , بحث بحث ننگین مذاکره این دولت بود و هیچ

 وقتی که از جامعه بین الملل می پرسیدی ایران کجاست نمی دانستند

 در این میان گفتمان امام طی جهار سال و پس از شکست سنگین این قشر روی کار امد.

 جهار سال کار موفق

 اما

 جهار سال دوم  انحراف

 حزب الله سر خورده شد و اویزه ای برای تخریب توسط کسانی که کینه ها داشتند , گرانی گرانی فکرش را کرده اید این گرانی از کجا باب شد

 راه ما چیز دیگر بود عزت بود , ولایت بود رئیس جمهور اا برای این انتخاب شد که ولایت را فرا روی مردم کشید

 اما

 بعد از انحراف رئیس جمهوری که بیست و چهار میلیون رای مردم به اضافه تائبان بعد از نه دی را به همراه داشت سوالی پیش امد

 این راه اشکال دارد

 راه امام اشکال دارد ای بابا گرانی را بگیرید مردم از گرسنگی مردند

 انحراف

 رئیس جمهور اگر اشتباه کرد اشتباه کرد راه امام اشتباه نبود مشکل این نبود که گفتمان انقلاب را اورد مشکل این بود که در جهار سال دوم از گفتمان امام منحرف شد

 ای یک

 و گرانی را با تحریم 

 و

 سرمایه داران همسو با لیدر های قشر شکست خورده باب کردند

 نه این که گرانی نیست و مشکل نیست 

 انحراف و عده ای این را به اسم راه امام نوشتند

 عزیزان حضرت امام خامنه ای از حماسه اقتصادی و سیاسی به همراه هم نام برد در گرانی حل نشویم گرانی مشکل مقطعی است که همیشه تاریخ و در همه زمان ها وجود داشته کم و بیشش بماند رجوع کنید به دوران کوفه و صلح امام حسن و چگونگی تنها گذاشتن مردم امام حسین علیه السلام را

 ((ایا کسی که سیم و زر دارد را رها کنیم و کسی که سیم و زر ندارد را بگیریم))

 در گرانی حل نشویم راه را گم نکنیم اگر رئیس جمهور اشتباه کرد اشتباه از راه امام نبود اشکال از خود او یا چیز دیگر بود بماند

 موضوع رفع گرانی تنها از ایران نیست (دفت شود تنها , نه که نیست)موضوع رفع ظلم از تمام مستضعفین است

 ((این نظام ادامه دهنده راه انبیاست ادامه دهنده راه همه مصلحان تاریخ است.))

 بدیهی است که انبیاء قوم خاصی را در نظر نداشتند

 این همه که بعضی از کاندید ها از گرانی استفاده تبلیغاتی می کنند , همه اش ایران و ایرانیان و ایرانیان داخل و خارج را نام می برند و بعضی از مخاللین نظام صحبت از مذاکره می کنند

 سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی

 التبه باید اقتصاد مقاومتی داشت اما همه اش این نیست و  موضوع خاص ایرانی نیست اسلام اسلام ایرانی نیست ایران ایران اسلامی است

 ((هیهات بعید است که مسلمانی در یمن و شام و عراق گرسته بخوابد و علی سیر بخوابد ))

 ((بیم این دارم که این ظالمان مسلط شده و کتاب و سنت فراموش گردد.))

 پروردگارا یاری رسان هنگامه ازمون و امتحان است

 و لنبونکم بشی من الخوف و الحوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین))

 و بدون شک(دو تاکید)شما را به خوف(بیم از عاقبت)و نقص مال هایتان و جان ها و میوه ها(ثمرات)می ازماییم و صابران را بشارت ده

 کسانی که هنگامی به انان مصیبتی رسد می گویند

 که همانا از خداییم و به سوی خدا باز می گزدیم

 انحراف به کنار چهار سال پیش را باید ادامه داد

 و اصلاحات اقتصاد برای اسلام نه اسلام برای اقتصاد

 اقتصاد یکی از دو موضوع است

 یا حق


نوشته شده در شنبه 11 خرداد 1392ساعت 03:00 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

 

 ((یا بن اشعث اگر حسین باز هم قیام کند اولین کسی هستم که با او مقابله می کنم))

 پس ملعون پسر ذی الحوشن این را که گفت نان و ماست رو به رویش را پیش کشید و شکرا لله گویان و الحمد الله گویان شروع به زهر مار کردن نمود.

 ((یا خیل الله ارکبوا و ابشری بالحنه))

 ای سپاه خدا سوار شوید و به جنت بشارت دهید

 پس پسر سعد هم این را گفت و سوار بر مرکب اهنگ جنگ با پسر پیامبر کرد.

 فتنه که مخالفان نظام تکلیف خود را در فتنه یکسره نمودند

  به یک موضوع توجه شود این بخشی از متن اعلامیه یکی از کاندید ها در واکنش به حذف بخشی از سخنانش در صدا و سیما است

 

(((((«در حالی که صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران طبق فرمایش مقام معظم رهبری باید مروج فرهنگ و اخلاق اسلامی و پیرو خط انصاف و بی طرفی در جامعه باشد، متأسفانه در برهه حساس کنونی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری شاهد بد اخلاقی گسترده در رسانه‌های وابسته به این سازمان هستیم.

پس از اینکه دکتر روحانی با صراحت لهجه و شهامت مثال زدنی در برنامه گفت‌وگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما انتقادات فرو خورده شده 8 سال اخیر از سیاست‌های رسانه ملی را مطرح کرد و باعث ایجاد موج شور و شعف در دل دوستداران حق و حقیقت در سطح جامعه شد، متأسفانه شاهد سوگیری غیر منصفانه در سایت‌های خبری و بخش های خبری مختلف رادیو و تلویزیون بوده‌ایم؛ از جعل خبر کذب تا تحریف و سانسور صحبت‌های دکتر روحانی، همه را طی چند روز اخیر مشاهده کرده‌ایم.))))

  حمهوری اسلامی , یک پارادوکس تاریخی اصلاحات در کاربرد کلمات , (!!!!!!!!!)فرمایش مقام معظم رهبری دو پارادوکس فرا تاریخی

 اما موضوع سوم می بینید که هنوز هم مکر بنی امیه فراموش نشده دوستداران حق و حقیقت که وقتی سر پسر پیغمیر بر نیزه رفت(که معاویه ملعون اولین بار چنین سنتی در اسلام بنا نهاد)الحمد الله گفتند و شکر می کردند و به شکرانه پیروزی اسلام بر کفر نذر کردند

 استحاله یعنی دسمن اسلام را به نام اسلام مسلط کردن و شکر کردن

 پس پاسخ بدهید

 چگونه تعلیق فعالیت هسته ای ایران را در سال 2003 تا 2005 انکار می کنید

 مثل این که من در گوش جنابعالی یک سیلی محکم بکشم بعد بگویی چرا زدی می گویم نه نزدم که نزدم

 ان قدر افتضاح بود که روزنامه گاردین انگلیس

 اولا او را اصلاح طلب خوانده

 دوما تعلیق فعالیت هسته ای را در سال 2003 تا 2005 یاد اور شده

 دروغ و انکار

 عحب اخلاق اسلامی بله این اسلام امریکایی است

 خب بخش دیگری از سخنرانی یکی از کاندید ها

   

  ((اگر ما حزب اللهی هستیم و پیرو مکتب اهل بیت باید به گونه ای عمل کنیم که همه مردم ما با هر سلیقه و گرایشی که دارند در ان زندگی کنند اگر کوتاهی بکنیم مردم این را به نام دین می گذارند نه قالیباف ضعیف و با این کار به متحجران احمق هم بهانه می دهیم  اگر ما بد عمل کنیم چه بسا عده ای از جوانان به سمت تفکرات غربی و غیر اسلامی بروند.))

 عجب عجب این یکی خیلی جالب است تکلیف خودشان را روشن نمی کنند

 اگر حزب اللهی جزب اللهی باشد مورد اول ولایت است که وقتی این عمار گفت شش ماه بعد جواب کوفی ندهد

 اما اگر ولایت است تطبیق حمله دوم با ولایت جالب استپ

 حضرت امام خامنه ای در حرم مطهر امام رضا علیه السلام سخنرانی 1391

 ((این رسانه ها باعث شده است که عده ای بی مهابا بد بنویسند...البته این بهانه ای نشود که حوانان انقلابی را تند رو بخوانند نه من جوانان انقلابی را فرزند خودم می دانم))

 نمی دانم این متحجرین احمق همان حوانان انقلابی هستند یا خیر امام تطبیق صحبت ولایت کاملا چیز دیگری به ما می گوید

 این خیلی به اسلام گرایان ماهواره ای روشنفکر مضحک شبیه است که از اسلام کاریکاتوری مضحک ترسیم می کنند.

 همه ولای شده اند و دلسوز مردم و گرانی  شش ماهه گرانی را حل می کنم حفظکم الله خدا حفظتان کند

   و ابومسلم غلامی بود که برخوردی با منصور دوانیقی کرد و منصور او را به خراسان فرستاد تا مردم را که از اسلام ستیزی و بی عدالتی بنی امیه ناراضی بودند را به سوی خود فرا خوانند

 شعار ان ها این بود

 الرضا لال محمد

 و مردم را به اسم حسین بن علی و جعفر بن محمد(علیهما اسلام)و اهل بیت پیامبر به بنی عباس سوق دادند

 اشکالات دولت پیشین را بگویند و لاف حل گرانی

  اشکالات بنی امیه را می گفتند و فضایل اهل بیت و رای می گرفتند و کسی نمی دانست به چه کسی رای می دهد و بیعت می کند

 نه اقا گرانی کاملا حل نخواهد شد

 ((علمای امت من مانند پیامبران بنی اسرائیلند))

 بنی اسرائیل موسی را می دیدند حجت خدا را رها کردند و چه گفتند

 اد لنا ربک یخرج  لنا من ما تنبت الارض من بقلها و فومها و عدسها و بصلها

 موسی ما پیاز و عدس و گوشت می خواهیم ان هم از پروردگارت نه از پروردگارمان

 سید علی خامنه ای را رها کنند و به هاشمی رای بدهند که ما گوشت و عدس و بصل می خواهیم.

 علم استرتژیک در مورد دکترین موسوم به قورباغه می گوید

 قورباغه را که در فرانسه می پزند زنده زنده در اب اب پز می کنند , وزغ گرمای اب را احساس نمی کند وقتی به خود می اید می بیند که کار از کار گذشته

 ..هاشمی که در مخیله خود تفکراتی مضحک داشت اگر می امد شعله اقتصاد اندکی کنار می رفت(کاملا نه که سرمایه داران کلان هم باید راضی باشند)و زیر ساخت ها می زد مردم وقتی به خود می امدند که مشروطه دوم رقم می خورد که یک سوم جمعیت  در جنگ جهانی اول از گرسنگی مردند

 و ما النصر الا من عند الله

 یا حق

 

 

 


نوشته شده در جمعه 10 خرداد 1392ساعت 02:48 ب.ظ توسط ---| نظرات ()

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin
http://fatemiyon.ir/index.php/multimedia/1390-05-29-18-44-13/6032-07 http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=73065&88-1391-02-23-17-musicID=51850 helali011__1_.wma - 307.3 Kb