تبلیغات بایداری تا ظهور
(( ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کانهم بنیان مرصوص ))
سلام بر روز های زیبای حکومت مهدی سلام بر جسین بر حسن (علیهمان اسلام)
سلام بر زمانه بی وفایی ها شهر بی فروغ و نمک پرداز
کوفه سیاه از سیاه سلام بر غربت حسین و تنهایی مسلم
((ای مردم مرا در اصلاح خودتان یاری کنید به خدا قسم داد مظلوم را از ظالم بگیرم و او را ابشخور حق در اورم هرچند ان را ناخوش دارد.))
بر غربت و تنهایی علی بر شهر مسموم
ای مردم به خدا قسم در کشوری که هتاکان عاشورا حکومت را به دست گیرند اسلام نخواهد ماند مگر ان که توبه کنند
کوفیان در پاسخ به پیمان شکنی با جسین علیه السلام چه میگفتند((کسی را بگیریم که سیم و زر ندارد و ان که سیم و زر دارد را رها کنیم؟))
پنجاه درصد این مردم بر جای خود ماندند
دشمن بعد از شکست چهار سال پیش شمشیر را از رو بست
مردم از شمشیر هراسی راه ندادند اما اقتصاد همان مورد همیشگی است که تنها در عصر پیامبر مسلمانان بر ان فائق امدند و حتی پاسخ ظاهری ان را خدا به انان داد
شنیدم که بعضی میگفتند ((فلانی رایت را پس گرفتیم))نه عزیزم مرکب را که به عروسی میبرند صرف بار کشیدن است نه تفریح ، مثل مرکب از بعضی باز میکشند تا گرانی را کنار ببرد و الا دست از پا خطا کند و دهن کحی یا دهان لقی به مقدسات به خطورش بگذرد همین مردم سرش را میکنند.
دشمن چهار سال پیش که علنا خواسته اش را گفت چه بد منفور شد که میپنداشت..
اما چه فتنه ها که به پا نکرد ، چه پازل ها که نچید بحث کمی طولانی است اا مختصر بحث کنیم
اولین قطعه پازل
پس از فتنه چند تیر با هم زدند
ببینید عامل بر افتادن و فروپاشی امت ها چهار مورد است
1-ظلم
2-ترک امر به معروف و نهی از منکر
3-فساد
4-تشطط و چند دستگی و دوری از اتحاد
دسمن که همواره فساد را خواسته اما بحث بر مورد چهارم است
دشمن را اگر بشناسید میدایید که از شگرد ها و ترفتند های خاص او نفوذی فرستادن و ایجاد اختلاف کردن است
بحث به ان جا خواهد رسید اما جال بحث بر سر مورد دیگری است
در فتنه دشمن پس از بر اورد از شکست سنگین روی یک مورد شکست خود متمرکز شد
ولایت فقیه
علنا نتواست اما از روش دیگری وارد شد ، از راه توجیه از عقاید مردم و جوری صبغه اسلامی به ان دادن
و استخدام اصول گرا نماهایی که گوینده ظاهرا و کلام گوینده هر دو از اسلام به نظر بیاید
جناب هاشمی رفسنجانی به محض طرح این مساله در رسانه های جمعی خارجی از جمله بی بی سی و صدای امریکا و غیره لیدر یک چریان جدید را به عهده گرفت
در دیدار با یک حزب منحله ((که اگر ولایت موضوعی را گفت بگویید با توجه به کدام کتاب و کدام سند صحبت میکنید(یعنی بگو در کدام حدیث و ایه قران این مطلب را که می گویی هست؟به خودت اعتماد نداریم))
به اسم نقد ولایت را به سوال بکشند و توجیه ان را در نهج البلاغه بیاورند
ان چه در نهچ البلاعه امده با یان متفاوت است در نهج البلاغه امده که مردم نطرشان را به ولی بگویند در یک فضای هم دلی و به هدف پیشبرد و پیشرفت کار ها ،
مثلا به اقا اقتصاد تهاجمی را پیشنهاد کردند که با استقبال مواجه شد
اما این متفاوت است.
گویندگانی لازم بود که اصول گرا به نظر برسند.
کسانی که حتی پیش از جریان انحرافی با دولت مشکل داشتند
جناب افروغ رسما از انان تشکر کرد
((اقایان مطهری ، لاریحانی ، توکلی و ..))که اتفاقا در طرح های علیه دولت نام همگی کنار همدیگر است و دشمنی انان را در انتخابات با نماینده گفتمان انقلاب دیدیم
((نباید بگذاریم فلانی رئیس جمهور شود.))
((فلانی ناکار امدترین کاندید است))
تخریب ها علیه او پشت سر هم
و اتفاقا پیشیه جالبی از ان ها در دست است یکی از دولت پستی عائدش نشد ، یکی از دولت بر کنار شد و هم جمع شدند و شد ان چه شد
اصول گرا نماهایی که باعث تشطط شدند
یعنی نقوذی هایی که بدنه اصول گرایی را چند دسته کنند و چه قدر زیبا حوزه از انان در انتخابات مجلس حمابت کرد دم اقایان گرم ای والله
این از یک عامل
که البته در حایی تریبونی مقبول لازم داشتند
جناب زاکانی با ان که در نیت او شک نداریم بازی دشمن را خورد شدید اندر شدید
ایشان بدنه متحد را از همین دو پهلو ها پر کرد و ان ها تحت لوای این جبهه به تخریب گسترده طیف هم سوی مقابل خود در انتخابات مجلس روی اورد که طیف مخالف پاسخی به این تخریب هانداد
((تند رو انی که نام اصول گرایی را یدک میکشند))رسما در سایت یکی از همین اصول گرا نماها که سر لیست یکی از شهر هایی بود که حوزه چه زیبا از او حمایت کرد
جناب زاکانی بازی خورد حوزه تایید کرد عجب سند مقبولی بیچاره مردم که باید تشخیص دهند حال شما بگویید فتنه های پیچیده چه گونه سر بر آورد.فراموش نکنید که تشطط و چند دستگی چگونه رخ داد.حوره و جبهه متحد باید به یک پارچگی کمک میکردند که خود بازی یک عده اصول گرا نما را خوردند و این به بدنه جامعه کشید و تشکل های قسم خورده چگونه دستشان برای تخریب باز شد عجب
این از نفوذ دشمن با حماقت اقایان در بدنه اصول گرایی
سایت یکی از همین اقایان سخنگوی فارسی زبان وزارت خارجه امریکا را دعوت کرد و او را که یک جاسوس سیا بود را یک امریکایی ایران دوست معرفی کرد و مردم بیچاره که او را با استناد به سایت کسی که مورد قبول حوزه (مسخره)است پذیرفتند
دو پهلو هاکه حوزه و جبهه متحد را به بازی گرفتند ، عحب لیستشان را گفتند حجت شرعی دارد که حوزه از ان حمایت کرد با امام هم در افتادند که مردم در انتخابات ازادند چه هزینه ها کردند که اصول گرا نماها همه ان ها بازی دادند
قطعه دوم پازل
دولت کریمه اه بگذارید ننویسم که قلم را یاری ان نیست
دولت را از درون هدف قرار دادند این شگرد همیشگی یهود است که همه جا نفوذی های خود را میفرستد
حتی جنگ واترلو ناپلئون بخوانید اعترافات ناپلئون در هلنا
نیازی نیست بگوییم جه کسی که بعد دولت دولت همو بود و همه از استاندار و همه مسولین باید به تایید او میرسیدند.
نیازی نیست بگوییم چه کسی
خب بعد از
تهمت ها توسط اصول گرایان دو پهلو یا سگ های حلقه به گوش شروع شد
جا دارد وزارت امریکا ار سایت alef.irتشکر ویزه داشته باشد که هیچ رئیس جمهور صحبتی نکرد مگر ان که ان قلتش سر از ان در میاورد
هیج کس نمیپرسد چرا هرکحا که دولت درگیری داشت هیچ کس به جنبه های دیگر نمیپرداخت هیچ کس به مجلس و استیضاح های بی خود و بی جهت کار نداشت ، همین دولت بود که اقا به کارت برس بحث بی خود نکن(البته در چند جا محلس شدیدا زیر سوال رفت و خود رئیس مجلس)
یک وجه تهمت به این موضوع وجه دوم
اقتصاد
رئیس جمهور چهار سال دوم را به اقتصاد اختصاص داد
و همین جا بود که تله اساسی دم ملت را گرفت
تحریم های خارجی و سرمایه داران داخلی
تهمت ها توسط دو پهلو ها و اصلاح طلب ها که کینه اساسی داشتند و کینه انان سه تا چهار سال بعد قتلگاه خود انان را اا رقم خواهد زد
دولت را از یکسو میگفتند شروع خوبی داشت عاقب خوبی نداشت(که اتفاقا منشا این گزافه گویی سایت های بیگانه بود) از یک سو مشکلات اقتصادی را علم کردند که هرچه کردید بس بود در این چهار سال
و اقایان متحد بازی خورده دو پهلو ها چه درگیری ها که با دولت نداشتند
تشطط را ببینید تفرقه پازل های دقیق
فتنه ها
حوزه یک سو ، اصول گراها یک سو، طیف دیگر اصول گرا ها که تخریب مقابل نکردند تحت تخریب ،
دو پهلو ها هم چیز را به لجن کشیدند
فتنه ها پیچیده شد علما از طلاب پایه سه فهمشان کم تر بود که طلاب مقابل انان موضع گرفتند چند دستگی شد هر کدام یک سو و ان کس که بردش را میکرد چه کسی بود؟
در این میان مردم سر خورده دم به تله ای دادند که دشمن میخواست ((همه چیز در دست هاشمی است))
به خدا قسم اگر به حرف ولایت گوش میدادند چنین نمیشد
جتما باید از روش ازمون و خطا استفاده کنند سر که به سنگ خورد بیایند و بگویند غلط کردیم
چه بگوییم که بحث بسیار است اما تفاوتی با دوران پیامبر و حضرت علی علیه السلام ندارد که پیامبر با کفر جنگید و علی علیه اسلام با نفاق
و فتنه معاویه بدترین فتنه ها بود جمل بود نهروان بود اما این چهار سال منافقان به دست خود به زباله دان خواهند رفت
سوال که چرا روحانی بعد از بیست و چهار ساعت نگذشته باید به دیدار یکی از همین دو پهلو ها برود این همه شخصیت در این مملکت همو را گرفته
وقتی معاویه هلاک شد گفتند ارکان ظلم سست شد بیندیشید اگر خبر مرگ چه کسی برسد ارکان ظلم به نظر بعضی سست خواهد شد ؟
در اخر
این گوشه ای است از ان چه باید نوشت سخن بسیار است اما منتظر حماقت ها باشید فتنه های داخلی در حال زسوا شدن است.
(( شما (جنبش دانشجویی)همیشه دوش به دوش روحانیت بوده اید.))
متاسفانه علی رغم تاکیدات حضرت امام خامنه ای بر جامعتین و حوزه علمیه ان چه دیده می شود چیز دیگری است.
کار به حامعتین و حوزه نداریم ما را چه به حامعتین و حوزه متاسفانه این ها هستند کهکار هم به کارشان نداری باید در امور دیگر هم نظر بدهند.
بحث بر سر حامعتین تنها نیست بحث بر سر اصول گرایان دوپهلو است.
از ان جا که خواستند هفتاد و د وشهید بسازند و علم کنند و انقلاب مخملی راه بیندازند پایگاه های مردمیشان سوخت
اما
حریان دیگری سر بر آورد که قابل تامل است
حریانی در بدنه اصول گرایی موسوم به اصول گرایان دو پهلو
چرا که پیش از فتنه و در فتنه عمل کرد خود را با سکوت و مانند ان نشان دادند تا وقتی که مشخص شد که پیروزی با کدام طیف است
خب
طیفی که حتی پیش از جران انحرافی با دولت مشکلاتی به هم زد
از کحا باید شروع شود
اشکالات یکی از همین سایت های به ظاهر اصول گرا به رئیس حمهور پیش از جریان انحرافی در اوج افتخارات دولت چنان شد که رئیس جمهور گفت
((می خواهم یک بار از اقایی تعریف کنم باز هم ببینم به صحبت های من اشکال می گیرد ))
استیضاح کردند چه شد
حضرت امام خامنه ای
ان را بی بند و باری سیاسی خواند
لابی کردند
ارام ارام به هم نزدیک شدند مجلس مرکز شد و سنگ اندازی ها
اما
پیش از فتنه کردند کار هایی بعد از فتنه چه شد
اقایانی که تا دی هشتاد و هشت ساکت بودند به یک باره می بینیم بعد از فتنه هم , هم زمان با رسانه های جمعی خارجی یک تز را علم کردند
نقد ولایت
سوال اول چرا دقیقا بعد از سی سال یادشان امده که...
سوال دوم جرا دقیقا پس از فتنه
سوال سوم چرا دقیقا هم سو با رسانه های خارجی مانند بی بی سی قارسی
چهارم چرا دقیقا همین اصول گرایان دو پهلو که سکوت کردند همه با هم به این نتیجه رسیدند
سوال پنجم تز همه ان ها یک صدا این بود که
ساکتین را کنار نگذاریم
سوال ششم همه ان ها در تخریب دولت هم صدا بودند
سوال هفتم حال که تخریب دولت به بهانه حریان انحرافی چرا پیش از فتنه دولت را تخریب کردند؟؟؟
سوال هشتم حال با این وجود چرا در دور جدید(بحث تبلیغ حلیلی نیست)همه با هم نماینده گفتمان انقلاب را رئیس جمهور هشتاد و چهار می خوانند و
ان را ناکار امدترین شخص می دانند
عجبیب است
این همه سوالاتی که بی پاسخ می ماند و البته نمی ماند مشخص است تنها تحقیق لازم دارد
در همان سایت خودشان سخنگوی فارسی زبان وزارت امور خارجه امریکا که سابقه اسوسی در ciaداشته را دعوت می کنند اما
که وزارت ارشاد انان را محکوم کرد
این ها مشکل ندارد اما
مشخص است
در فتنه پس از تحلیل متوجه شدند از یک چیز خوردند و ان هم ولایت بود حال که با شمشیر نشد باید با حقه پیش رفت و ارام ارام مردم را به ولایت بدبین کرد با یک مسوغ که از دین امده یک چیز را ظاهر سازی کنند و چیز دیگر حا بزنند
ان جه در نهج البلاغه امد ه این است که مردم نظر هایشان را به حاکم بگویند و حاکم تصمیم بگیرد یان ها صحیح اما این دقیقا مانند یان می ماند
پس از انتتخابات مجلس با استیضاح شیرینی پیروزی را در کام مردم تلخ کردند
پس از فتنه هم با این روش چند نشان رفتند
یک تضعیف ولایت
دو تلخ کردن کام مردم با هدف قرار دادن عامل اا پیروزی فتنه
سوم کسر کردن شان ولایت
یک وقت انتقاد انتقاد سازنده است مانند یکی از دانشجویان که در حضور حضرت اقا به اقتصاد تهاجمی اشاره کرد و با استقبال اقا مواجه شد که نظراتتتان را بنویسید ما به این نیندیشیده بودیم
و یک وقت بحث بحث تضعیف به بهانه نقد چرا که این ها از یک جا خط می گرفت
یکی از سران فته و در واقع لیدر فتنه چنین گفت
((ان چنان که اگر ولایت صحبتی کرد بگویید با توجه به کدام کتاب و با کدام سند صحبت می کنید؟))
و یان با انتقاد سازنده و هم فکری و همدلی هویداست که متفاوت است
خب این اصول گرایان دو پهلو و تجمع انان زیر این شعار بود
ساکتین را کنار نگذاریم
نگفتیم از نظام بیرن کنیم که اقا هم چنین نکرد نه
می شود با انان همکاری نکرد و این غیر از بیرون کردن است یک گفتمان که می تواند رای بیاورد
به هر حال همسویی اصول گرایان دو پهلو بر سر ان چه که نظام را ولایت را و همه چیز را نشان رفته مشخص است پس باید پرسید
علت تعامل جامعتین با یان اصول گرایان دو پهلو بر چیست و چرا ریاست مجلس را چهار سال دیگر به باد دادند و مردم بیچاره زمانی باید متوجه شوندکه کار از کار گذشته و اقایان کردند و حتی بعضی طلاب موضع گرفتند اما مگر به گوش اقایان رفت به چه حقی چنین کردند و به نام جامعتین و به طور رسمی حمایت کردند که بعد همین اقایان به اعتبار ان لیست خود را خلاف نص صریح صحبت های حضرت امام خمینی حجت شرعی بدانند این که مشخص است خلاف اسلام است
اقایان اگر انعطاف ندارند به دانشجو ها نه که طلاب خود را بر نمی تابند بنشینند و فقه و اصول بگویند چه به کار این کار ها دارند
بحث بر این که چرا بر نمی تابند به کنار تنها اگر دانشجوی الاهیات هستید به یکی از حوزه ها سر بزنید تا از زندگی پشیمان شوید این یک نمود ساده است بنشینید درستان را بخوانید و به این کار ها کار نداشته باشید
اگر هم افاضات فرمودید لطفا از حوزه خرج نفرمایید
رد پای این ها در انتخابات را ببینید
* انتخابات مسئله حساس و زنده این روزهای ماست. ملت عزیز ایران، انتخابات مظهر هر سه باوری است که در امام وجود داشت و باید در ما وجود داشته باشد. مظهر خداباوری است چون تکلیف است. وظیفه ماست که در سرنوشت کشور دخالت کنیم. مظهر مردم باوری است چون انتخابات مظهر اراده آحاد مردم است. مردم هستند که مسئولان کشور را انتخاب میکنند. و مظهر خودباوری است چون هر کسی که رای در صندوق بیاندازد احساس میکند که به سهم خود در سرنوشت کشور دخالت کرده است. به سهم خود تعیین کرده است این خیلی چیز مهمی است. هم مظهر خداباوری است هم مظهر مردم باوری و هم خودباوری.
اصل مطلب، در مساله انتخابات، ایجاد حماسه سیاسی است. حضور حماسی مردم در پای صندوق هاست. حماسه یعنی آنکار افتخار آفرینی که با شور و هیجان انجام می شود. این معنای حماسه است.
هر رایی که شما به یکی از این نامزدهای محترم بدهید، رای به جمهوری اسلامی دادید. رای به هر نامزدی رای به جمهوری اسلامی و رای اعتماد به نظام و سازوکار انتخابات است. این که شما وارد عرصه انتخابات می شوید در واقع دارید، چه کسی که نامزد است و چه آنکه مثل من و شما انتخاب میکند، نفس عملش اعتماد به جمهوری اسلامی و سازوکار انتخابات است. در درجه دوم هم رای کسی است که هر کسی تشخیص داده برای آینده کشور مفیدتر از دیگران است.
دشمنان در خارج در فکر این هستند بیچاره ها که از انتخابات تهدیدی علیه نظام درست کنند در حالی که انتخابات فرصت نظام اسلامی است. آنها امید دارند یا انتخابات سرد باشد که بگویند مردم به نظام علاقه ندارند یا دنبال انتخابات فتنه به وجود بیاورند کما اینکه در سال 88 بعد از آن انتخابات پرشور درست کردند اما آنها اشتباه میکنند. مردم ما را نشناختند. دشمنان این ملت روز 9 دی را فراموش کردند. آنکسانی که فکر میکنند در این کشور اکثریتی خاموش و مخالف نظام اسلامی هستند یادشان است 34 است که هر سال در 22 بهمن در همه شهرهای کشور جمعیتی عظیم برای دفاع از انقلاب اسلامی بیرون می آیند و مرگ بر آمریکا می گویند.
برای اینکه فضای انتخابات را سرد کنند، هیهات های فکریشان پشت سر رسانه ها و سخنگویان سیاسی می نشینند و هی مرتب حرف درست می کنند. تحویل رسان ها میدهند یک روز میگویند انتخابات مهندسی شده است روز دیگر میگویند آزاد نیست روز دیگر میگویند مشروع نیست. نه مردم ما را می شناسند نه انتخابات ما را و نه نظام مارا. آنجا هم که میشناسند بی انصافی میکنند و ابایی هم ندارند. در کجای دنیا، هر کس سراغ دارد بگوید، در کجای دنیا به نامزدهای گوناگون از چهره های معروف تا گمنام اجازه داده می شود که به طور مساوی از رسانه های ملی و دولتی کشور استفاده کنند؟ در آمریکا هست؟ در کشورهای سرمایه داری هست؟ در کشورهای سرمایه داری اگر چنانچه عضو این دو حزب یا سه حزب بودند و پشتیبانی پولدارها و مافیاهای ثروت و قدرت را داشتند میتوانند تبلیغات کنند، نداشتند نمیتوانند. هر کس انتخابات آمریکا را دنبال کرده باشد، من دنبال کردم، این را تصدیق میکنند که افرادی که مورد حمایت صهیونیست ها یا سرمایه دار ی خونخوار بین المللی بودند هرکاری کردند نتوانستند وارد عرصه رقابت شود. نه رسانه ای داشتند و .نه ... برای هر ثانیه ای باید میلیاردها خرج کنند.
در کشور ما بدون هزینه یک ریال به طور مساوی با مردم حرف میزنند. کجا چنین چیزی هست؟
برای وارد شدن در عرصه انتخابات تنها چیزی که حاکم است قانون است. قانون معین کرده شرایط و صلاحیت ها را و کسانی که تشخیص صلاحیت ها را میدهند. آن دشمن بیرونی می نشیند برهمه واقعیت ها چشم بسته وحرفی میزند، زبان ها و حنجره های بی تقوا آن ها را تکرار میکنند. ملت ایران به توفیق الهی با حضور و ایستادگی و عزم راسخ خود به همه اینها پاسخ خواهد گفت و پاسخ ملت ایران پاسخ کوبنده و قاطع خواهد بود.
یک جمله هم خطاب به نامزدهای محترم عرض میکنیم. نامزدهای محترم در برنامه های عمومی، زبان به نقد و انتقاد باز میکنند و این حق آنهاست. میتوانند از هر چیزی که مورد انتقاد انهاست انتقاد کنند اما توجه کنند که انتقاد به معنی عزم و نیت برای پیمودن آینده پرتلاش و افتخار آمیز باید باشد نه به معنای سیاه نمایی و منفی بافی و بی انصافی.
من به هیچکس نظر ندارم. از همین ساعت رسانه های بیگانه با غیض و غرض ورزی خواهند گفت فلانی به زید یا عمر خواهد داشت ولی این خلاف واقع است. من حقایق را عرض و نصیحت میکنم به برادرانی که میخواهند نظر مردم را جلب کنند، انتقاد کنند اما سیاه نمایی نباشد و به معنای انکار کارهای بسیار برجسته ای که در این دولت و دولتهای قبلی با تلاش های شبانه روزی انجام گرفته است نباشد.
انتقاد این است که انسان کار مثبت را بگوید، نقص و ضعف را هم بگوید. هیچکس امروز در کشور ما اگر سرکار بیاید نیازی ندارد از صفر شروع کند. هزاران کار برجسته انجام شده است. در سالهای طولانی و در مسئولیت دولت ها هزاران زیرساخت اساسی برای کشور به وجود آمده است و علم و صنعت پیشرفت کرده و برنامه های بسیار مهمی برنامه ریزی و انجام شده است اینها نباید از دست برود. نمی شود اینهمه کار را فقط به بهانه مشکلات اقتصادی و تورم امروز انکار کنیم. بله مشکلات اقتصادی و تورم است انشاءالله کسی که می آید حلال مشکلات باشد و گره ها را باز کند این آرزوی ملت ایران است. اما این بدان معنا نباشد که اگر راه حلی داریم همه آنچه امروز انجام گرفته و وجود دارد را انکار کنیم.
نامزدها وعده های نشدنی ندهند.. جوری حرف بزنید که اگر خرداد آینده نوار خودتان را برایتان پخش کردند شرمنده نشوید. جوری وعده دهید که اگر بعدا به رخ شما کشیدند مجبور نشوید تقصیر این و آن بیندازید که نشد و نگذاشتند!
رئیس جمهور در کشور ما امکانات فوق العاده زیادی در اختیار دارد. امکاناتش در قانون اساسی وسیع است. بودجه و همه ارکان اجرایی را برعهده دارد. توانایی استفاده از همه افراد صاحب نظر در سراسر کشور را دارد و دستش در همه مسائل گوناگون باز است. تنها محدودیت برای رئیس جمهور در کشورمان محدودیت قانون است که اینهم محدودکننده نیست، هدایت کننده است که راه را نشان میدهد.
آن کسانی که امروز با مردم حرف می زنند آنچه که توانایی آن را دارند و مردم به آن احتیاج دارند با مردم در میان بگذارند و قول بدهند با عقل و درایت عمل خواهند کرد. اگر در برنامه ای در هر موردی از مسائل دارند برای مردم ارائه کنند و قول بدهند که با پشت کار و ثبات قدم در این میدان به پیش میروند. قول بدهند از همه ظرفیت های قانون اساسی برای اجرای وظیفه بزرگ خود عمل میکنند. قول بدهند در مسئله اقتصاد که میدان چالش تحمیلی ملت ایران از سوی بیگانگان است خواهند پرداخت. قول بدهند حاشیه سازی نمیکنند و دست کسان و اطرافیان خود را باز نخواهند گذاشت. قول بدهند به منافع بیگانگان بیش از منافع مردم خودشان اهمیت نخواهند داد.
بعضی با این تحلیل غلط که به دشمنان امتیاز بدهیم تا عصبانیت آنها را کم کنیم، عملا منافع آنها را به منافع ملت ترجیح میدهند این اشتباه است. عصبانیت آنها ناشی از این است که شما هستید و امام زنده است و روز 14 خرداد روز رحلت امام مردم در سرتاسر کشور مردم به جوش و خروش می آیند. عصبانیت دشمن را باید با اقتدار ملی علاج و جبران کرد. اگر ملت مقتدر و توانا باشد و نیاز خود را کم کرده و مشکلاتش را برطرف کند و مساله اقتصاد که امروز مساله اصلی است را رو به راه کند دشمن بیدفاع خواهد ماند. آنچه مهم است عزم و اراده و باور به خدا و مردم و خود است.
10 روز دیگر، عرصه یک امتحان بزرگی است و امیدواریم حماسه ای پربرکت و دارای نتایج درخشانی برای این ملت از سوی پروردگار رقم بخورد.
والسلام علیکم و رحمتالله وبرکاته
به گزارش 598، در این مراسم مقامات و شخصیتهای کشوری و لشکری همچون محمود احمدینژاد، آیتالله آملی لاریجانی، علی لاریجانی، آیتالله هاشمی رفسنجانی، آیتالله جنتی، آیتالله امامی کاشانی، آیتالله هاشمی شاهرودی، آیتالله مهدوی کنی و برخی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری و شخصیتهایی همچون سردار سرلشکر جعفری، سرلشکر صالحی، مصطفی محمد نجار، علیاکبر صالحی، محمدرضا رحیمی، سردار نقدی، مرتضی تمدن، اسفندیار رحیم مشایی، مصباحیمقدم، حسین انواری، چمران، رفیقدوست، تقیپور و ... حضور داشتند.
هاسمی , معین , رضایی
این یکی
نخست وزیر جنگ , کروبی , فرمانده سپاه جنگ
شانزده سال مملکت قبضه همین قشر بود , فعالیت هسته ای تعلیق , بحث بحث ننگین مذاکره این دولت بود و هیچ
وقتی که از جامعه بین الملل می پرسیدی ایران کجاست نمی دانستند
در این میان گفتمان امام طی جهار سال و پس از شکست سنگین این قشر روی کار امد.
جهار سال کار موفق
اما
جهار سال دوم انحراف
حزب الله سر خورده شد و اویزه ای برای تخریب توسط کسانی که کینه ها داشتند , گرانی گرانی فکرش را کرده اید این گرانی از کجا باب شد
راه ما چیز دیگر بود عزت بود , ولایت بود رئیس جمهور اا برای این انتخاب شد که ولایت را فرا روی مردم کشید
اما
بعد از انحراف رئیس جمهوری که بیست و چهار میلیون رای مردم به اضافه تائبان بعد از نه دی را به همراه داشت سوالی پیش امد
این راه اشکال دارد
راه امام اشکال دارد ای بابا گرانی را بگیرید مردم از گرسنگی مردند
انحراف
رئیس جمهور اگر اشتباه کرد اشتباه کرد راه امام اشتباه نبود مشکل این نبود که گفتمان انقلاب را اورد مشکل این بود که در جهار سال دوم از گفتمان امام منحرف شد
ای یک
و گرانی را با تحریم
و
سرمایه داران همسو با لیدر های قشر شکست خورده باب کردند
نه این که گرانی نیست و مشکل نیست
انحراف و عده ای این را به اسم راه امام نوشتند
عزیزان حضرت امام خامنه ای از حماسه اقتصادی و سیاسی به همراه هم نام برد در گرانی حل نشویم گرانی مشکل مقطعی است که همیشه تاریخ و در همه زمان ها وجود داشته کم و بیشش بماند رجوع کنید به دوران کوفه و صلح امام حسن و چگونگی تنها گذاشتن مردم امام حسین علیه السلام را
((ایا کسی که سیم و زر دارد را رها کنیم و کسی که سیم و زر ندارد را بگیریم))
در گرانی حل نشویم راه را گم نکنیم اگر رئیس جمهور اشتباه کرد اشتباه از راه امام نبود اشکال از خود او یا چیز دیگر بود بماند
موضوع رفع گرانی تنها از ایران نیست (دفت شود تنها , نه که نیست)موضوع رفع ظلم از تمام مستضعفین است
((این نظام ادامه دهنده راه انبیاست ادامه دهنده راه همه مصلحان تاریخ است.))
بدیهی است که انبیاء قوم خاصی را در نظر نداشتند
این همه که بعضی از کاندید ها از گرانی استفاده تبلیغاتی می کنند , همه اش ایران و ایرانیان و ایرانیان داخل و خارج را نام می برند و بعضی از مخاللین نظام صحبت از مذاکره می کنند
سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی
التبه باید اقتصاد مقاومتی داشت اما همه اش این نیست و موضوع خاص ایرانی نیست اسلام اسلام ایرانی نیست ایران ایران اسلامی است
((هیهات بعید است که مسلمانی در یمن و شام و عراق گرسته بخوابد و علی سیر بخوابد ))
((بیم این دارم که این ظالمان مسلط شده و کتاب و سنت فراموش گردد.))
پروردگارا یاری رسان هنگامه ازمون و امتحان است
و لنبونکم بشی من الخوف و الحوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرین))
و بدون شک(دو تاکید)شما را به خوف(بیم از عاقبت)و نقص مال هایتان و جان ها و میوه ها(ثمرات)می ازماییم و صابران را بشارت ده
کسانی که هنگامی به انان مصیبتی رسد می گویند
که همانا از خداییم و به سوی خدا باز می گزدیم
انحراف به کنار چهار سال پیش را باید ادامه داد
و اصلاحات اقتصاد برای اسلام نه اسلام برای اقتصاد
اقتصاد یکی از دو موضوع است
یا حق
((یا بن اشعث اگر حسین باز هم قیام کند اولین کسی هستم که با او مقابله می کنم))
پس ملعون پسر ذی الحوشن این را که گفت نان و ماست رو به رویش را پیش کشید و شکرا لله گویان و الحمد الله گویان شروع به زهر مار کردن نمود.
((یا خیل الله ارکبوا و ابشری بالحنه))
ای سپاه خدا سوار شوید و به جنت بشارت دهید
پس پسر سعد هم این را گفت و سوار بر مرکب اهنگ جنگ با پسر پیامبر کرد.
فتنه که مخالفان نظام تکلیف خود را در فتنه یکسره نمودند
به یک موضوع توجه شود این بخشی از متن اعلامیه یکی از کاندید ها در واکنش به حذف بخشی از سخنانش در صدا و سیما است
(((((«در حالی که صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران طبق فرمایش مقام معظم رهبری باید مروج فرهنگ و اخلاق اسلامی و پیرو خط انصاف و بی طرفی در جامعه باشد، متأسفانه در برهه حساس کنونی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری شاهد بد اخلاقی گسترده در رسانههای وابسته به این سازمان هستیم.
پس از اینکه دکتر روحانی با صراحت لهجه و شهامت مثال زدنی در برنامه گفتوگوی ویژه خبری شبکه دوم سیما انتقادات فرو خورده شده 8 سال اخیر از سیاستهای رسانه ملی را مطرح کرد و باعث ایجاد موج شور و شعف در دل دوستداران حق و حقیقت در سطح جامعه شد، متأسفانه شاهد سوگیری غیر منصفانه در سایتهای خبری و بخش های خبری مختلف رادیو و تلویزیون بودهایم؛ از جعل خبر کذب تا تحریف و سانسور صحبتهای دکتر روحانی، همه را طی چند روز اخیر مشاهده کردهایم.))))
حمهوری اسلامی , یک پارادوکس تاریخی اصلاحات در کاربرد کلمات , (!!!!!!!!!)فرمایش مقام معظم رهبری دو پارادوکس فرا تاریخی
اما موضوع سوم می بینید که هنوز هم مکر بنی امیه فراموش نشده دوستداران حق و حقیقت که وقتی سر پسر پیغمیر بر نیزه رفت(که معاویه ملعون اولین بار چنین سنتی در اسلام بنا نهاد)الحمد الله گفتند و شکر می کردند و به شکرانه پیروزی اسلام بر کفر نذر کردند
استحاله یعنی دسمن اسلام را به نام اسلام مسلط کردن و شکر کردن
پس پاسخ بدهید
چگونه تعلیق فعالیت هسته ای ایران را در سال 2003 تا 2005 انکار می کنید
مثل این که من در گوش جنابعالی یک سیلی محکم بکشم بعد بگویی چرا زدی می گویم نه نزدم که نزدم
ان قدر افتضاح بود که روزنامه گاردین انگلیس
اولا او را اصلاح طلب خوانده
دوما تعلیق فعالیت هسته ای را در سال 2003 تا 2005 یاد اور شده
دروغ و انکار
عحب اخلاق اسلامی بله این اسلام امریکایی است
خب بخش دیگری از سخنرانی یکی از کاندید ها
((اگر ما حزب اللهی هستیم و پیرو مکتب اهل بیت باید به گونه ای عمل کنیم که همه مردم ما با هر سلیقه و گرایشی که دارند در ان زندگی کنند اگر کوتاهی بکنیم مردم این را به نام دین می گذارند نه قالیباف ضعیف و با این کار به متحجران احمق هم بهانه می دهیم اگر ما بد عمل کنیم چه بسا عده ای از جوانان به سمت تفکرات غربی و غیر اسلامی بروند.))
عجب عجب این یکی خیلی جالب است تکلیف خودشان را روشن نمی کنند
اگر حزب اللهی جزب اللهی باشد مورد اول ولایت است که وقتی این عمار گفت شش ماه بعد جواب کوفی ندهد
اما اگر ولایت است تطبیق حمله دوم با ولایت جالب استپ
حضرت امام خامنه ای در حرم مطهر امام رضا علیه السلام سخنرانی 1391
((این رسانه ها باعث شده است که عده ای بی مهابا بد بنویسند...البته این بهانه ای نشود که حوانان انقلابی را تند رو بخوانند نه من جوانان انقلابی را فرزند خودم می دانم))
نمی دانم این متحجرین احمق همان حوانان انقلابی هستند یا خیر امام تطبیق صحبت ولایت کاملا چیز دیگری به ما می گوید
این خیلی به اسلام گرایان ماهواره ای روشنفکر مضحک شبیه است که از اسلام کاریکاتوری مضحک ترسیم می کنند.
همه ولای شده اند و دلسوز مردم و گرانی شش ماهه گرانی را حل می کنم حفظکم الله خدا حفظتان کند
و ابومسلم غلامی بود که برخوردی با منصور دوانیقی کرد و منصور او را به خراسان فرستاد تا مردم را که از اسلام ستیزی و بی عدالتی بنی امیه ناراضی بودند را به سوی خود فرا خوانند
شعار ان ها این بود
الرضا لال محمد
و مردم را به اسم حسین بن علی و جعفر بن محمد(علیهما اسلام)و اهل بیت پیامبر به بنی عباس سوق دادند
اشکالات دولت پیشین را بگویند و لاف حل گرانی
اشکالات بنی امیه را می گفتند و فضایل اهل بیت و رای می گرفتند و کسی نمی دانست به چه کسی رای می دهد و بیعت می کند
نه اقا گرانی کاملا حل نخواهد شد
((علمای امت من مانند پیامبران بنی اسرائیلند))
بنی اسرائیل موسی را می دیدند حجت خدا را رها کردند و چه گفتند
اد لنا ربک یخرج لنا من ما تنبت الارض من بقلها و فومها و عدسها و بصلها
موسی ما پیاز و عدس و گوشت می خواهیم ان هم از پروردگارت نه از پروردگارمان
سید علی خامنه ای را رها کنند و به هاشمی رای بدهند که ما گوشت و عدس و بصل می خواهیم.
علم استرتژیک در مورد دکترین موسوم به قورباغه می گوید
قورباغه را که در فرانسه می پزند زنده زنده در اب اب پز می کنند , وزغ گرمای اب را احساس نمی کند وقتی به خود می اید می بیند که کار از کار گذشته
..هاشمی که در مخیله خود تفکراتی مضحک داشت اگر می امد شعله اقتصاد اندکی کنار می رفت(کاملا نه که سرمایه داران کلان هم باید راضی باشند)و زیر ساخت ها می زد مردم وقتی به خود می امدند که مشروطه دوم رقم می خورد که یک سوم جمعیت در جنگ جهانی اول از گرسنگی مردند
و ما النصر الا من عند الله
یا حق
ویلک یا علماد السوء
وای بر شما ای علمای سوء
ای کسانی که نان آخرت خورده و دنیا را آباد می کنید در لباس دین گرگ رهید و خداوند را فراموش ساخته خویش ارجج می دانید
هر کس را تاج بر سر گذاشت پادشاه نیست و هرکه را تیجان عرب (عمامه)بر سر نهاد عالم نمی خوانند.پس وای بر شما پیروان ابو هریره و وای بر شما پیروان زهری و امثال آنها ای علمای دربار و ای مقدس نمایان لاف گوی گزافه باف
الققهاء امناء الرسل ما لم یدخلوا فی الدنیا
فقیهان امینان رسولانند تا زمانی که در دنیا داخل نشده اند
الدینار داء الدین و العالم طیب الدین فاذا رایتم الطبیب یجرر الداء الی نقسه فاتهموه و اعلموا انه غیر ناصح لغیره
پول و دینار درد دین است و عالم پزشک دین پس هرگاه دیدید که پرشک به این درد مبتلا شده است به او بد گمان باشید و در مسائل دینی ار او پیروی مکنید و بدانید که او نمی تواند خیر خواه دیگری باشد.
ویلکم وای بر شما ای علمای سوء و ای دو رویان منافق
مذبدبین بین ذلک لا الی هولاء و لا الی هولاء
مانند مگسانند نه طرف این باشند و نه طرف آن
کردید ان چه باید می کرید
مذاکرات ترکمنچای دوم را رقم زدید باز چه دفاع می کنید ان روزی که شمشیر کشیدید هجدهم تیر گستخانه قصد ....
تکلیف هتاکان عاشورا مشخص است در فضای پس از فتنه ابلهانه کوشش نکنید که جایی برای خود دست و پا کنید که هیچ کس فتنه گر را مایه وحدت نمی بیند
علمای سوء و نقش آنان همواره در طول تاریخ تشیع هویداست.
اتفاقا اسلام هیچ دست این قشر را در طول تاریخ گرفته و رسوایشان ساخت
علمای سوء همانند اسلام آمریکایی جقیقت این قشر مشخص می سارد
((موسوی و کروبی را رها کنید اصلاحات را بگیرید که حذف نشود.))
جناب حسن روحانی((این عمل ها(که کسی را محکوم کنیم همان گونه که در فتنه محکوم کردیم و طرد احمقانی چون سران فتنه)از اسلام نیست.ـ!!!ا؟؟؟؟))
از کن تا به حال اقایان اسلام شناس شده اند
کدام اسلام اگر لباس پیغمبر است زمان مذاکرات ترکمنچای نیز لباس پیغمبر بود
امام در دو کلام چوابشان را فرمود:
((امروز خدا را شکر اسلام شناس کم نداریم فلانی اسلام شناس شده است.فلانی هم اسلام شناس شده است و از شواهد به دست امده مشخص می شود که اقاقی کارتر هم اسلام شناس شده است(خنده حضار)در یکی از مصاحبه هایش گفته بود که این اعمال که در ایران انجام می شود از اسلام نیست.))
این از اسلام نیست شما می گیید بله اما اشتباه کردید کسانی که فرا گوش می دادند نظر اسلام ناب را می خواستند ان هم نه از شما نه اسلام امرکایی را
مدعیان اسلام ناب اسلام امریکایی را به رنگ و روی تازه عرضه نکیند که ورشکست خواهید شد.
به تازگی در کوشش های احمقانه تلاش شده است که از مذاکرات ترکمنچای دوم که تعلیق فعالیت های هسته و معادن اورانیوم یزد نطنز و مناطق دیگر را به دنبا داشت را تدبیر بخوانند
تمام صحبت هایتان یکسو چه کردند که مقام عطمای ولایت فقیه فرمود من مستقیما مداخله می کنم وقتی که از چناب روحانی پرسیدند که این چه بود پاسخ داد ((اقا(؟؟؟؟)(از کی اقا شد همانی که با او دشمنی داشتند)چنین نگفته و بعد گفتند(ما که در حدیث ولایت ندیدیم شما هم جستجو کنید) شما از حق ملت ایران دفاع کردید(؟؟؟) و این گونه اسلام نمایی می کنند خود را اسلام شناس به سند لباس خود (که هر تاحی خروس نیست)جلوه می دهند و در دفاع از افتضاحات دولت هفتم و هستم از دهان خودچنین در زبان امام می گذارد((رئیس جمهور(؟؟؟)بر مردم ولایت تامه دارد(؟؟) ولات مطلقه با تامه چندان تفاوت ندارد پس رئیس جمهور با ولی فقیه...
پس بگذارید تا مشخص شود
ملکم خان وقتی که دوره فراماسونری را طی کرد و مامور به تشکیل فراموش خانه های فراماسونری در ایران شد چنین گفت
با توجه به شناختی که از ایران داشتم می دانستم چنین کاری در ایران بیهوده است پس تلاش کردم که با توچه اداب و رسوم همین مردم چنین کاری انجام دهم(فراموش خانه را با اداب و رسوم دینی مردم تطبیق دهد)
بله مردم که نشان دادند در فتنه پشتیبان ولایت هستند حذف شدگان مطرود چاره ای جز لاف ولایت امدن ندارند و اصولا فکر نمی کنیم که اتفاقی افتاده باشد چز اتش زدن مساجد و ....
و با بی شرمی تمام اصول گرایانی که آنان را طرد می کنندر ا ملامت کنند که
الان این به صلاح کشور نیست
خواسته (گستاخی بی خود)ولی فقیه چنین نیست
پس بخوانید ای مدعیان اسلام ناب
دهانتان را از لوی بر ولایت و تعالیم اسلام فروبندید و بیش از این خود را رسوا نکنید و شعور خویشتن را هتاکی نکنید
مردم ما اگاهند می فهمند
حضرت امام خامنه ای
اقای روحانی به نظر می اید اتفاقی افتاده است؟
دولت اصلاحات در طول شانزده سال پایه گرانی و بیکاری را با طرح سیاست تعدیل اقتصادی بنا گذاشت و ان را به گریبان دولت دهم می بندید اتفاقی افتاده است؟
فساد طرح دولت اصلاحات نبود درست نیست؟ اتفاقی افتاده است؟
مذاکرات سعد اباد یا ترکمنجای دوم ساخته دولت اصلاحات بود یا نبود؟اتفاقی افتاده است؟
وزیر به اصطلاح ارشاد دولت اصلاحات از الحناریه بیرون امد , اتفاقی افتاده است؟
نه فکر نمی کنم اتفاقی افقتاده باشد, حضرت مام خامنه ای ان قدر عقب نشینی ها بالا گرفت که فرمودند من خود ورود پیدا می کنم اتفاقی افتاده است؟
این که اتفاقی نیفتاده است تنها حرف حسن روحانی نبود هم کیشانش هم اصولا فکر نمی کنند اتفاقی افتاده باشد.
در طول اتفاقات انتخابات مجلس اخیر سهیلا چلو دار زاده از کاندید های اصلاحات در مناظره با کوثری چنین گفت:{{فتنه یه سو تفاهم بود.}}که به شعور خود و هم کیشانش توهین کرد.اتفاقی افتاده است؟
کواکبیان چین ادعا کرد:
دبیر كل حزب مردم سالاری با تأكید بر اینكه اصلاحات را خط امامی می دانیم و در چارچوب قانون اساسی اصلاحات را پیگیری میكنیم، گفت: اصلاحات هیچ گاه علیه ارزش های دینی (!!!!!)مقابله نمی كند و به دنبال منافع ملی است.
كواكبیان به اصول اعتقادی اصلاحات اشاره و تصریح كرد: ارزش های دینی، خط امام، قانون اساسی، مطالبات مردم و منافع ملی، اصول اصلاحات است و هركس علیه این پنج اصول مقابله كند، ما نیز به آنها انتقاد داریم.
اصولا فکر نمی کنم اتفاق خاصی افتاده باشد.بخوانید و بدانید که اگر سعی می کنید این حزب شناخته شده و مردود را تطهیر کنید عین نجاست قابل تطهیر نیست.
خط امام که عکس روح الله کبیر را در شانزده اذر چه کردند که هجده سال بود که در پی ان بودند و تنها نمود ظاهری اش در شانزده اذر اتفاق افتاد.
خط امام کدام امام منظور شما هست؟جناب اقای روحانی اصولا فکر نمی کنم اتفاق خاصی افتاده باشد, هم کیشان اصلاحات خیام عزا را اتش بزنند به نام اصلاحات بود و هیچ عکس العملی از شما و هم کیشانتان به این دیده نشد خودتان را از حرمت شکننان ملعون جدا می کنید که هرگز شدنی نیست و به علاوه به انان خیانت کرده اید که رهایشان می کنید چرا که به نام حزب شما و هم کیشانتان چین کردند.
کتابی که از ان نام برده شد یا کتاب امنیت ملی و ریپلماسی هسته ای (حسن روحانی)تنها کتاب خاطرات مذارکات اصلاحات و گروه 1+5ننیست.کتاب خاطرات من متقاعد نشده ام یوشکا فیشر و خاطرات البرادعی و موسویان هم خواند دارد که پرده از بسیاری از موضوعات بر می دارد.پیش از اوردن جملاتی از کتاب روحانی به بعضی از انان اشاره می شود.
وشكا فیشر وزیر خارجه سابق آلمان گوشهای از انفعال دولت اصلاحات در عقب نشینی از موضوع هسته ای را به تصویر كشید. مصاحبه كه به بهانه انتشار كتاب خاطرات یوشكا فیشر تحت نام "من متقاعد نشدهام" ترتیب داده شده است، وی در خصوص هماهنگی سه كشور اروپایی برای مذاكره با ایران نوشت: «در سال 2003 من به ضرورت یك ابتكار اروپایی پی بردم. اما نسبت به پذیرش دوستان بریتانیایی تردید داشتم. من تصور نمی كردم كه بریتانیا بتواند خود را از موضع سخت واشنگتن رها كند. اما در این مورد تصور من اشتباه بود. بریتانیا و بهویژه جك استراو، وزیر خارجه آن زمان، بعد از فاجعه عراق تمایل نداشت وارد ماجراجویی بسیار بزرگتر و خطرناكتر از پیش شود». وزیر خارجه اسبق آلمان بدون اشاره به وضع قوانین و شرایط خارج از قواعد حقوقی آژانس انرژی هستهای و تحمیل آن به ایران در دوران اصلاحات افزود: «در نامه سه وزیر خارجه اروپا به دولت ایران شرایط سه كشور اروپایی برای شروع مذاكره توضیح و تعریف شد. این شرایط عبارت بودند از امضا و تصویب پروتكل الحاقی، اجرای فوری آن قبل از تصویب و مهمترین و سومین شرط، توقف ساختن تأسیساتی كه برای تولید مواد رادیواكتیو مورد استفاده واقع می شوند. این خواستهها بهطور روشن به معنای تعلیق موقتی و یا دایمی فعالیتهای اتمی ایران است». یوشكا فیشر با اشاره به انفعال تیم ایرانی مذاكره كننده افزود: «در گفتوگوهای اولیه و مقدماتی ما سه وزیر خارجه كشورهای اروپایی و نماینده ایران، همواره ما تأكید می كردیم كه بدون توقف فعالیت های اتمی ایران توافقی بین ما حاصل نخواهد شد. ایرانی ها حاضر به تعلیق فعالیت نبودند. گفتوگوهای ما به نقطه ای رسید كه ما به ایرانی ها گفتیم بدون قبول توقف فعالیت های اتمی راهحل مناسبی حاصل نخواهد شد و ما بدون معطلی خواهان رفتن به فرودگاه و بازگشت به كشورهای خود هستیم. این گفته های ما منجر به قطع جلسه شد. ایرانیها با دستپاچگی شروع به تلفن زدن كردند و بالاخره در این مورد هم به توافق رسیدیم». وی در ادامه به موضع سرسخت جمهوری اسلامی بعد از انتخاب احمدی نژاد به ریاست جمهوری اشاره كرده و گفت: «من شخصاً احمدی نژاد و لاریجانی را یك بار دیگر در سپتامبر 2005 در نیویورك ملاقات كردم. در همان برخورد اول نسبت به آینده با ایران بدبین شدم. بعدها، روند مذاكرات بر این بدبینی من صحت گذاشت.
و در این مورد هم به توافق رسیدیم .اما فکر نمی کنم اتفاقی افتاده باشد چرا که هظاره تیم اصلاحات یک قهرمان بود به علاوه که به صراحت میان دو دولت مقایسه داشته که این حرف ما نیست اعتراف 1+5 هست.
این هم گوشه از کتاب جناب روحانی
مؤلف در جاهای مختلف كتاب از بدبینی نسبت به غرب شكایت میكند و نتیجه بدبینی به غرب را برای كشور مضر میداند به عنوان مثال ایشان در صفحه 68 مینویسد: در مسئله مهم هسته ای که به امنیت ملی و منافع ملی ما ارتباط دارد، این گونه تردیدها [بدبینی نسبت به غرب] نباید مورد توجه قرار گیرد، اینها هم مسائلی است که گاهی مشکل آفرین می شود.
حال باید این سؤال را از آقای روحانی پرسید كه نسبت به نظام استكبار و در رأس آن آمریكا با چه دیدی باید نگریست؟ آیا این واقعیت كه نظام استكبار فقط و فقط به دنبال شكست انقلاب اسلامی است، مسئله مبهمی برای آقای روحانی است؟ آیا آقای روحانی در طول مذاكرات با رؤسای كشورهای غربی به این نتیجه نرسیده است كه این كشورها نمیتوانند ایران هستهای را تحمل كنند و به دنبال تعطیلی كامل فرایند هستهای در كشور هستند؟
روحانی در کنار دو وزیر خارجه اروپایی
به نظر میرسد جواب این سؤالات را آقای روحانی در همین كتاب داده است، به عنوان مثال ایشان در صفحه صفحه 402 به نقل از شیراک میاورد: من به تاریخ و فرهنگ ایران احترام میگذارم و در مقابل بوش از ایران دفاع کردم، اما تولید سوخت از جانب شما را برنمیتابیم، نمیتوان از این خط عبور کرد.
مشخص نیست ایشان چگو.نه تناقض بین کتاب و سخنرانی های خود را توجیه می کنند.
این هم از کتاب جناب روحانی که دو جمله محوری از ان خط سیاسی ایشان را تا حدود بسیاری مشخص می کند.
و اما این مورد هم از دیگر اشکالات قابل تامل است:
عدم توجه نویسنده به اخلاق و تقوای سیاسی در خلال نگارش كتاب یكی دیگر از مواردی است كه مخاطب با آن روبرو میشود به نوعی كه خواننده به این نتیجه میرسد هر جایی كه از نویسنده انتقاد شده است، نویسنده بدون هیچ تأملی برچسبهای سیاسی مانند افراطیگری، تندرو، هوچیگر، نا آگاه و مغرض را به آنها نسبت میدهد (ص 104) لكن در ابتدای كتاب مؤلف خود از فضای بی اخلاقی و نبود تقوای سیاسی ناله كرده و از آن انتقاد میكند. (ص 27 - 100)
ایشان خود به تقوای سیاسی دعوت می کنند اگر چنین باشد باز هم تناقض صحبت ایشان مشخص می شود.
این هم باز از خاطلات خود ایشان است؟
_ در بیست و سوم آبانماه 1383، شصت و هشتمین جلسه کمیته عالی هسته ای برگزار شد و سه راه بررسی شد. 1_ تعلیق بر اساس پذیرش عهدنامه پاریس، 2_ رد عهدنامه پاریس و اعلام یک جانبه تعلیق، 3_ رد هر دو سناریو و پذیرش ارجاع به شورای امنیت. یکی از اعضا! در این جلسه گفت: مصلحت کشور پذیرفتن راه اول است. اگر راه اول را نپذیریم در کشور دوگانگی بوجود می آید. نظر رئیس جمهور و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام مهم است. آنها نظر اول را قبول دارند.
و این هم فرمایشات حضرت امام خامنه ای که به طور واضح نشان می دهد که اصلاحات چه روشی را در پیش گرفت بوده است:
"بهمجرّدى كه عقبنشینى كردید، طلبكارى دیگرى شروع خواهد شد. حالا بعضیها مىگویند چیزى بدهیم، چیزى بگیریم! بدهیمش درست است، بگیریمش درست نیست؛ هیچ چیز نخواهند داد. شعارهایى را درست مىكنند؛ ایران را در محور شرارت گذاشتهاند. فلان كارها را بكنیم تا ما را از محور شرارت بردارند! این شد حرف؟! غلط كردند گذاشتند كه حالا بخواهند بردارند. دوباره و هر وقت لازم شد، ما را در محور شرارت مىگذارند. اگر قرار است قدرتى این امكان و توان را پیدا كند كه اخمهایش را در هم بكشد و بگوید من قوى هستم و مىزنم و مىبَرم و مىبندم؛ حواستان جمع باشد، انسان جا بخورد، این جاخوردن، حدّ یقف ندارد؛ شما این سنگر را عقب مىنشینید، فرض كنید فلان الحاقیه را قبول مىكنید، بعد یك مطالبه دیگرى را مطرح مىكنند: فلان دولت غیرقانونى را به رسمیت بشناسید! باز همان فشارها و همان تهدیدها. بهمجرّدى كه فلان دولت غیر قانونى را به رسمیت شناختید، باز یك درخواست دیگر مطرح مىشود: اسم اسلام را از قانون اساسیتان بردارید! شما باید ذرّهذرّه عقب بنشینید؛ این حدّ یَقِفى ندارد. من این موضوع را بارها به بعضى از مسؤولانى كه دچار وسوسه و واهمههایى بودند، گفتهام كه حدّ یَقفِ فشار آمریكا كجاست؛ آن را مشخّص كنید، كه اگر به آنجا رسیدیم، دیگر بعد از آن هیچ فشارى علیه ما نخواهد بود. من عرض كنم حدّ یقف كجاست؟ آنجایى است كه شما - كه چنین حقّى را نه شما دارید، نه من - از طرف ملت ایران اعلام كنید كه ما اسلام، جمهورى اسلامى و حكومت مردمى را نمىخواهیم؛ هر كسى كه شما مصلحت مىدانید، بیاید در این مملكت حكومت كند! این حدّ یَقِف است؛ اوّلِ اسارت مملكت. مگر مىتوانیم؟ من و شما مگر مىتوانیم مملكت را به دست دشمن بدهیم؟ مگر ما چنین حقى داریم؟ این ملت ما را براى این سرِ كار نیاورد
(( می خواهم غالب بدنه دانشجویی کشور ارمان گرا باشند , یکی از این ارمان ها علم است , دومی عدالت است. و سومی ازادی و ازادی خواهی .)) حضرت امام خامنه ای
اولی علم است اولی علم است علم یعنی چه ؟
در ادبیات شیعه امامیه کلمات نقش مهمی ایفا می کنند.بار ها میان شیعه و محب تفکیک شده که هر کس شهادت به حقانیت علی بن ابی طالب داد شیعه خوانده نشده.
اصحاب امام علی بن موسی الزضا (علیه السلام )که خود را شیعه خواندند , چندین روز به جرم همین کلمه نا به جا درب خانه امام متوقف شدند و اچازه ورود نیافتند.
در روایات است که شیعه و محب ما را در هفت موضع سخت امان است یاری می شوند.
محبین ما با سختی های دنیا پاک می شوند و یا در برزخ و یا با فشار روز محشر اما شیعه ما را عذاب نیست.
شیعیان ما کسانی هستند که پایشان را چای پای ما می گذارند و از ما پیروی می کنند.
امام سجاد (علیه السلام ) در مسحد شام به ملعون یوز باز قرمود : اچازه می دهی که از این چوب ها بالا بروم و منظور ایشان منبر بود که وقتی واعظ دنیا پرست بود و این ابزار ابزار الاهی نبود منبر یعنی وسیله نبر نیست و چوب است.
و امام با یک کلام اسلام امریکایی و اسلام ناب تمام بساط استعمار را برید اگر اا امت بصیر باشند.حال در مورد علم .
از امام موسی بن جفر نقل است که فرمود :
پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم وارد مسجد شد.چمعی دور مردی گرد امده بودند , فرمودند : کیست ؟ عرض کردند علامه است فرمود : علامه یعنی چه ؟ گفتند دانای مردم است به اشعار جاهلیت و نسب و دودمان فرمود نه این علم نیست این مطلبی است که دانستنش با ندانستنش تفاوتی ندارد.علم نیست مگر سه چیز : سنتی حسنه , فریضه ای عادله و ..
حضرت امام در
چهل حدیث و در کتاب اداب الطلاب امده است که یعنی
اعتقادات یا توحید , اخلاق , احکام
و فرمودند غیر از این همه فضل است.
شهید مطهری می گوید اگر این فضل لازم شد واچب است عده ای ان را بیاموزند , واجب کفایی است در حد ضرورت
پس علم این سه چیز است و غیر از این فضل است.
روایات در فضیلت علم به همین مورد اشاره دارد که علم از شرکت در (احتمالا) چندین هزار رور روزه غیر واجب برتری دارد.
اما یا منظور حضرت اقا از علم تنها این است ؟ مسلما خیر
اما رابطه این علم مورد نظر حضرت امام خامنه ای و عدالت چیست ؟ مگر نفرمودند پیام اسلام اقامه عدل است و یا نباید ارزش عدالت ارزش یک مورد درچه دو و درچه سه باشد . پس چرا علم بر عدالت برای دانشچویان مقدم شد ؟( البته فراموش نشود تعالی روحی اا فرد هم مورد نظر که مقدم است اما تعالی فرد فرد ها مقدم تر که علم به این تعالی اا کمک می کند و از سبب های این تعالی است .)
این درد نامه حزب الله است. این اشکال بزرگ و چشم گیر حزب الله است. این ندانستن و جهل مزکب حزب الله است.این پیام حزب الله است.اقا فرمود اولین ارمان علم است.
خاطره ای بعضی به یاد دارند که یکی از دانشجویان دکترای علوم سیاسی تهران چنین گفت(براتی دبیر اسبق جنبش عدالت خواه) که یازده نفر دانشچوی دکترای علوم سیاسی هستیم , نه نفر مخالف نظامند , یک نفر ممتنع و تنها من موافق نظام.
جزب الله بخواند , تمام کرسی های مجلس , پست های دولت و قوه قضاییه
امروز توان حزب الله صرف کتاب های استاتیک و ترمودینامیک انتگرال و غیره, زبان برنامه نویسی است و فردا معضل شغل , و کنار رفتن از چرخه عدالت خواهی
کرسی های مجلس
احمد رضا دستغیب دکترای علوم سیاسی
چجعفر قادری علوم اقتصادی
و دیگر کرسی های مجلس قابل بررسی است . برادر من هم سنگر عزیز فردا همین نه نفر مخالف پست های قانون گذاری و اجرایی و قضایی را می گیرند و من و توی دانشچو باید مطالبه کنیم و از بی عدالتی فریاد بزنیم اا هر دو سنگر را با هم بگیریم ایا با تمام توان جهاد مطلوب امامت و ولایت را دریافتیم , اولین ارمان علم است . چه کار اساسی کردیم , حکومت را از نا اهلان بگیریم و اا این گونه ... اللهم وفقنا
امام فرمود دست تمام بسیجیان را می بوسم دست تمام هم سنگران را می بوسم و تقاضا دارم این هدیه را با گوش جان بشنوند.
یا حق
(( گمان نمی کنم عبادتی بالاتر از خدمت به محرومین وجود داشته باشد,براستی وقتی که پا برهنه ها و گودنشینان و طبقات کم در امد جامعه ما امتحان و تقید خود را به احکام اسلامی تا سر حد قربانی نمودن جندین عزیز و جوان و بذل همه هستی خود داده اند و در همه صحنه ها بوده اند - و ان شاءالله خواهد بود -و سر و حان را در راه خدا می دهند , چرا ما از خدمت به این بندگان خالص حق و این راد مردان شجاع تاریخ بشریت افتخار نکنیم !ما مجدا می گوییم که یک موی سر این کوخنشینان و شهید دادگان به همه کاخ و کاخ نشینان جهان شرف و برتری دارد.))حضرت امام 66/5/6
یا ایها الذین امنوا ادا نودی لصلوه من یوم الجمعه فاسعوا الی ذکر الله و ذرو البیع
ای کسانی که ایمان اورده اید هنگامی که در روز حمعه به نماز ندا شد بس به سوی خداوند بشتابید و داد و ستد را رها کنید
مستضععین همان شعار همیشگی امام .
حدود صد و بنجاه نفر از همین مستضعفین به منقل و کارتن خوابی میان خیابان ها و کوجه بس کوچه های شیراز روی اورده اند.بس از بی گیری شبانه روزی مجمع عدالت خواه به کمک بسیح دانشجویی دانشگاه های شیراز , جلسات مکرر با فرماندار و مسوولین و وعده های بوچ و تو خالی هنوز که هنوز است خیابان ها زیر اندار و باران لحاف این مستضعفان مظلوم است.
یک اذر وعده دادند و بی گیری نکردند.تصویب شد و بی گیری نکردند.تا حایی که در جمهوری اسلامی به حکم قران فمن احیا ها فکانما احیا الناس جمیعا به موضوعات کوچک نگریسته می شود و موضوعات کلان(که این روزها کلان نگری شعاری مبهم و مشتری داری است)را علم می کنند.
در حالی که دانشجویان معترض بس از بی گیری های بی در بی و قانونی , بی توجهی مسوولین را شاهد بودند , بار دیگر سنگر نماز جمعه شاهد اعتراضات و تجمع انان بود که تجمع عمومی را به دنبال داشت.
این باز یکی از نمایندگان مجلس که چه در دوران انتخابات و غیر ان مساجد و جمع های عمومی را رها نکرده در میان جمعیت حاضر بود.
به هر حال ان چه گذشت و می دانیم و اما محوریت پاسخ های دکتر قادری به افکار عمومی چه بود.
- قانونی بی گیری کنید.
-باید به موضوعات کلان برداخت.
-مشکلات موجود در شهرداری
خوب است جناب قادری به این موارد باسخ دهند :
1 - کلان نگری را تعریف دقیق نموده و بگویند اگر رسیدگی به وضع اسف بار این چنینی در برنامه حکومت نیست , اسلامی که توصیف کردند را چگونه باید تطهیر کرد و رسیدگی به اوضاعی این چنین وظیفه کیست ؟
2- در جریان مصوبه مجلس هشتم , که هر نماینده از بودچه چهار صد و بنجاه میلیونی برای ساخت دفتر شخصی طبق قانون بر خوردار می شد , چنین مبلغ گزافی چگونه قابل توجیه است ؟ اما ساخت یک ساختمان در بر رو بیابان چه بسا از زمین های جاده معروف اردکان هم کم مشکل تر باشد , این گونه مشکل ساز شده و شهرداری از بر داختن به ان معذور است.
3-در حریان طرح تصویب حقوق مادام العمر نمایندگان مجلس
الف این طرح چه ضرورتی داشت؟
چگونه با کلان نگری قابل تطبیق است؟
سه روز اهتمام مجلس قانون گذاری بر ان است اما جان عده ای بی گناه این همه بی اهمیت است که فکر به ان مخالف کلان نگری است.
صحبت های جناب دکتر مطهری که روز ها وقت مجلس را تلف می کرد اهمیت داشت
سوال از رئیس حمهور که با فرمان مستقیم اقا بایان یافت
کلان نگری یعنی چه ؟ حکومت ما اسلامی باید باشد با توجه به اسلام پاسخ باید داد.
4-طرح های شهرداری که بنا به ضرورت خیر که به زیبا سازی وضعیت شهر و فضای سبز و .. می بردازد چگونه با این صحبت ها قابل توجیه است؟
مردم به این مسوولین رای داده اند کلان نگری غیر از کلان عمل کردن
مردم به این مسوولین رای نداده اند که مشکلات شهرداری را از انان بشنوند شهرداری و هر نهاد احرایی و قضایی و قانون گذاری هر اشکالی که دارد به مردم مربوط نیست , به مسوولین مربوط است ,مسولین مشکل مسوولیتیشان را حل کنند , این ها به مردم مربوط نیست , مشکلات را برای مردم بازگو نکنید.اگر از ساخت یک سوله در بیابانی دور هم عاجز باشید فاتحه شهرداری(یا هر نهاد مسوول دیگر) را باید خواند.
اا اما بی گیری این مطلب در اسلام مقدس , شرع و نظام حقوقی کشور بحثی دیگر دارد. رسیدگی به اوضاع محرومین شرعا , قانونا اا و عقلا بر حکومت است.
هفته بعد از ان هیچ کدام از نمایندگان مجلس در جمع معترضان حاضر نشدند.
پاسخ دیگری اگر به این غیاب داشته باشند اا خوب است پاسخ گو باشند.
------------------------
پ.ن
حمعیت کارتن خواب ها از هزار نقر بیشتر گزارش شده است.
طبق تصویب شهرداری موعد ساخت و رسیدگی به این مورد اخر اذر یعنی پیش از شروع فصل سرما بوده است..
مهلا مهلا ، مهلا مهلا
اماما یعنی بر غربت سخنان عدالت خواهت اشك از دیده فرو اا ریزم و سینه چاك و فریاد حسرت از غربت و بازی با كلام نور مقدس وحی مانندت اشك خون فرو ریزم.
اماما دیده ام پر خون از حسرتت هنوز چنان در میان مایی كه گویی گرمای وجود پیامبر گونه ات ، جهان را در مینوردد و افسوس
افسوس و صد افسوس
كه اند سالی نیست كه جسمت در میان ما نیست اما برای عده ای مقدس ماب وتسیح به دست باید معنا كنیم
امام یعنی چه
امام یعنی چه
از ان روز كه اسلام ناب جدت رسول الله را جنان ترسیم كردی كه بساط مقدس مابی و مار های خوش خط و خال را در هم پیچید اما هنوز
هنوز ریش و تسبیحت در نظر عده ای مقدس ماب از فریاد عدالت طلبت بر ظلم و ستم و فقر و تبفیض ....اه
اماما اا پرچم و اا لوای را به دوش خورشید خراسان گذاشتی مهلا مهلا هیهات به خدا قسم كه لوای اسلام ناب اسلام ظلم ستیز را به دوش خواهیم كشید و خواب اا اسوده بر گرگان دندان تیر و مقدس ماب های خوش خط و خال خواهیم بست هیهات هیهات كه عده ای حرامی و یا خوش خط و اا خال مقدس ماب اطراف سیدمان را پر كنند هیهات بخوانید ای دشمنان اسلام كه لوای اسلام ناب همچنان باقیست
ای اسمان خون گریه كن و ای زمین بسوز هرگز خواب راحت یك سو شدن عدالت بر چشم ظلم ستیزان نخواهد ارامید
سوختیم و باز روییدیم و باز می سوزیم باز اا روییدن خواهیم گرفت و باز سوختن و باز سوختن وروییدن باز هم روییدن و باز هم باز كه هرگز لوای اا عدالت بر دست حرام زادگان نخواهد افتاد
اربابا ای امام نهان از دیدگان اا به خدا قسم كه چنان به حول خداوند یاری ات سازیم ....اه اگر توفیق باشد
دیدم اا اسلام متحجر را دیدم ه اسلام تسبیح و سجاده اسلام بی تعاوت اسلام سگ نگهبان استكبار را دیدم ، و میبینیم
چه زیبا فرمود خورشید خراسان كه ما برای رفع تبعیض امده ایم ،اا زیبا فرمود كه عدالت هویت ماست شعار ما نیست.
عده ای كه تنها گوشه مسجد را اختیار كرده اند و از شصت كتاب استاد مفسر اسلام ناب تنها عرفانش را میدانند و از مقتضیات تنها شهدا و اشك و اا فرهنگ بی هدف تیر بی هدف میاندازند گردو میشكنند ، و امام را به یك سو نهاده اند!
مستضعفین مرفهین بی در برای انان مبهم است كه با امام نا مانوس اا چه باید گفت
پس بدانید
به جرم عدالت و عدالت خواهی
اگر ما را طرد كنید باكی نیست
كه گفتمان روح الله را با خون خواهیم نوشت
كه جانشین بر حقش حضرت سید علی فرمود
ما برای رفع تبعیض امده ایم
ما را بسوزانید كه ققنوسان اا دو عالمیم
كه از پی هر بار سوختن باز رستن میكنیم
ما را بسوزانید كه ما نیز
عدالت خواهان جان بر كفیم
كه جان بر كف مینهیم و هوای اسلام بر سر داریم
و چه دردناك كه شهادت را متحجرانه تفسیر میكنند پس بخوانید
كه از شهادت باكی نداریم كه میراث امامان ظلم ستیر ماست
یا صاحب الامر
........
اه
حکم رسید:زندانیان سیاسی را ازاد کنید.
........
از پل می گذشت.از ان سوی پل صدای فریاد های خشمگین به گوش می رسید.از نیمه شب بیست و دوم بهمن ساعتی می گذشت.به ان طرف پل که رسید,نیرو های ساواک راهش را سد کردند.....
او را سوار تانک کردند تا همراه نیروههای ساواک جاوید شاه بگوید.مردم جلوی تانک ریختند.
((مرگ بر شاه مرگ بر شاه مرگ بر شاه
بگو
مرگ بر...))
((جاوید شاه بگو)مشتش را بالا برد اما نگفت.یک پس گردنی که خورد مشتش را بالا برد.اما ناگهان خود را میان مردم انداخت.در گوشه ای از خیابان نشست و صحنه را نگاه کرد.بی سیم ساواک با سازمان در ارتباط بود:
-قربان خیلی خشمگینند!
-همه شان را قتل عام کنید.
-تعدادشان خیلی زیاد است امکان ندارد.
-.....
تانک ها عقب کشیدند.سید حسین نفسی کشید , دانست که اا سپیده دم اتشین حکومت ولایت زبانه کشید.
...
اما هنوز بی قرار بود.
...
به خانه بازگشت و تنها توسل بود که ارامش می ساخت.
....
کانون فرهنگی که تشکیل شد سید حسین نهج البلاغه تدریس می کرد.سال ها از عمرش را با سخنان مولایمان انس عجیبی داشت.طوری که ایت الله علم الهدی کتاب نهج البلاغه اش را به او هدیه داد..کلاس شروع شد.یک نفر بلند شد.ورق های فیش خلاصه برداری شده را جمع می کرد.
معلوم شد جز چند نفر خلاصه برداری نکرده اند.سید حسین دگر گون شد.از چهره اش هویدا بود.
-کلاس تعطیل است.
با عجله به دفتر کانون رفت.
به ناگاه گریستنی عجیب اغاز کرد.خواهرانی که برای شرکت در کلاس امده بودند وقتی از جلوی دفتر به سمت خروجی می رفتند با تعجب به دفتر نگاهی می آنداختند.
------چرا ما این قدر به سخنان حضرت علی بی توجهیم------------------
...........................
حضرت علی علیه السلام و جانشین جانشین بر حقش در دوران غیبت حضرت سید علی
چرا این همه به سخنان مولایمان حضرت سید علی بی توجهیم.
اهای اوضاع به هم ریخته سیاسی شهر مظلوم لشکر المهدی
مولایمان این همه دم از مقابله با استکبار می زند اخر چرا این همه به هم ریخته اندت.اوضاع که ارام بود.چرا با یکی دو شیطنت این گونه سخنان مولایمان فراموش می شود.
اا اگر بخواهیم بنویسیم شش دفتر مثنوی می شود.
بگذریم.باید تامل کرد. باید دانست چه چیز لازم است.چه موضوعاتی سر فصل است.مقابل هر عملی ضد ان نباید انجام شود.
فتنه که تمام شد عده ای با ان که چه افتضاحی به بار امد.چه گفتند.به این ها یزید نگویید.
اما این ها که یزید نشدند چگونه پشتیبانان ولایت, گروهک سه دهه قبل از آب در امدند.عجب استفاده زیبای نمادینی از نماینده ولی فقیه انجام شد.
این که این ها به نماینده ولی فقیه وارد است یا خیر به کنار.اما این حرف از کجا سر در اورد به کنار
خوارج را می دانیم
((لا حکم الا لله))نیست حکومت جز برای خدا.از کجا سر در اورد
از ایه شریفه ((ان الحکم الا لله))نیست حکم مگر از ان خدا
یعنی چه , مقدمه ای اوردند و نتیجه اشتباه , نا معلوم و بدون ارتباط از آن گرفتند. و استنباطی عجیب.
حکم در ایه شریفه به معنای حکم بود اما در استدلال ان ها به معنای حکومت شد.
حضرت علی علیه السلام فرمود:کلمت الحق یراد بها الباطل
کلام حقی است که از ان می خواهند باطلی استنباط کنند.
کلام هایی که معروف است و این روز ها دوباره سر بر اورد.این دلایلی که از گذشته مورد استدلال اتصال بعضی به گروهک سه دهه پیش بود چه بود.
سطحی نگری, کنار گذاشتن روحانیت و ...
اا حال در نظر بگیریم مقدمه ها و نتیحه ها اا در قالب منطق .
مقدمه اول
گروه ها باید با روحانیون اصیل در ارتباط باشند.
بعضی ایت الله را کنار زدند.
پس با روحانیت ازتباط ندارند(سفسطه)پس مردودند(سفسطه)پس سطحی نگرند(سفسطه).
استدلال های دیگر هم همین گونه قابل بررسی است.
مضمون و مفهوم متن و استدلال هایی که از قدیم رایح بوده همین است.اما به این واضحی اا در این طور مواقع گفته نمی شود.اما با دقت قابل تشخیص است.
یعنی تنها ایت الله روحانی اصیل است.دیگر این که با روحانیون دیگر در ارتباط هستند یا نه به کنار.ایت الله مساوی با تمام روحانیت.استد لال هایشان به سطل زباله نمی ارزد چون نماینده ولی فقیه است.
مگر امام نفرمود به من هم نقد کنید.بگذریم از این که هیچ کس را یارای تشخیص مواضع ولی فقیه به طور کامل نیست.اما نماینده ولی فقیه که قابل نقد هست.عرض نکردم این اشکالات درست است یا نیست عرض کردم نقد وارد است و نقد حق هر کسی است..وقتی به نقد ها پاسخ منطقی داده نشد و نقد ها جدی بود بعضی اتفاقات رخ می دهد اا که این جا جامعه شناسی می گوید کار به تظاهرات می کشد.حتی جامعه شناسی غربی,این یک فرقان و یک گناه فرقانی شدن.
چرا تکفیر ؟چرا ازادی بینن را کنار می گذارید.حق نقد نیست.حق انتقاد نیست.اگر حامی ولایت بودن مطرح است چرا به جای حل مشکل از مشکل چماق می سازید؟این یک مشکل درون نظامی هست یا نه؟اگر تند روی است پس اتصال به گروهک سه دهه پیش چیست؟این خود تندروی نیست؟سخنرانی خرداد حضرت اقا پس از انتخابات
((انتخابات انتخابات درونی است.))
پس از یازده روز خانه نشینی
((دیدید برای اتفاقی که اهمیت چندانی نداشت چه کردند؟))
این همه انصاف ملایمت,
باید مشکلات را حل کرد نه از ان چماق ساخت و به سر این و ان کوبید.
یاد علم الهدی,
بازم می گی که کربلا الانه
سید علی تنها تو نهروانه
اا باید خجالت کشید(اگر حامی ولایتیم)و بیندیشیم در مقابل این جو متشنج چه پاسخی برای مولایمان داریم.اا اگر لازم شد قیاس ها و مقایسه ها ادامه خواهد داشت.
فراموش نکنیم
ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کانهم بنیان مرصوص
((چه كه من به شما جوانان عزیز و فرزندان خودم عرض میكنم، این است كه بدانید امروز تاریخ جهان، تاریخ بشریت، بر سر یك پیچ بزرگ تاریخى است. دوران جدیدى در همهى عالم دارد آغاز میشود. نشانهى بزرگ و واضح این دوران عبارت است از توجه به خداى متعال و استمداد از قدرت لایزال الهى و تكیهى به وحى.))
90/11/10
مدت ها پیش مولایمان حضرت امام خامنه ای فرمود , همه چیز همه تاریخ بر سر یک پیچ اما کدام پیچ
صفین بود و ظاهر بینی و اا تنگ نظری بعضی جمود فکران خشک نظر.صفین یک پیچ بود.پیچی که به سلامت نگذشت.
امام مظلوممان حضرت امام حسن مجتبی پس از ان علم پیکار و حهاد را رهبری فرمود.باز همکوفی لا اوفی این هم یک پیچ که به سلامت نگذشت.
اه از پیکار خون باری که اسمان و زمین بر ان خون گریستند.
اا یک پیچ
اا که به سلامت نگذشت.و به تاوان ریسمان سست کوفیان ,جهان, هزار و چهار صد سال محکوم به ظلمت شد.
گذشت و باز هم گذشت.بگذریم که مختار را هم تنها گذاشتند.یکی چنایت ابن وهب , عرب جاهلی و دیگری بی وفایی هفت هزار نفر در دارالاماره کوفه اگر سند صحیح تاریخی باشد.
هر کدام از سه واقعه کافی بود تا جهان را از ظلمت رهایی بخشد.اا اما شد ان چه شد.
بی شرمان حتی به امام سجاد در کوفه پیشنهاد کمک دادند,امام سحاد هرگز قبول نفرمود بلکه اا چه سرزنش ها از جانب عمه سادات حضرت زینب سلام الله علیها و امام سجاد علیه السلام بر انان روان شد.
پس از این عراق گویی از چشم معصوم افتاد.مرکز شیعیان عراف بود اما پس ا ز این امام سجاد در مدینه اقامت فرمود و محمد بن حنفیه را والی کوفه قرار داد.عراق رفت به سلامت و ازدید معصوم افتاد.
همان گونه که قران فرمود
فسیاتی الله بقوم یحبهم و یحبونه
پس از ان قیام به سیف به تبلیغ و تبیین مذهب بر حق تشیع مبدل گشت و تقیه واجب گردید.تا زمانی که مردم خود به سمت ولایت بیایند.
تا این که گذشت و حضرت امام تقیه را حرام کرد.
هزار و چهار صد سال گذشت و مردانی از بلاد پارس ایین بر حق را عهده دار شدند
خود تاریخی دارد.ان قدری خون پای ایین نهادند تا این که
اشهد ان علیا ولی الله
در کنار شهادتین جاری گشت.
و شد ان چه شد.
هزار و چهار صد سال گذشت و ایین اسلام و مقابله با طاغوت سر لوحه دیگر کشورها قرار گرفت و تمام جهان یک پارچه به الگوی از ایران اسلامی ظلم را بر نتابیدند.
اا هنگامی که فتنه را کنار زدند و فاتحانه به سمت حکومت عدل جهانی پیش رفتند.استکبار در یافت که جایگاهی میان این ملت ندارد.
دست نشاندگانشان به زباله دانی تاریخ پیوستند و اصلاحات به خاطرات اغتشاش و حزبی بی منطق تبدیل شد.
نگاه ها به اسفند ماه نود ماند.
اهمیت این ان قدری بود که حضرت امام خامنه ای فرمود ان چه فرمود(پیچ تاریخی)
بحث مورد توجه مشارکت بود, که انجام شد و به سلامت گذشت.
منظور
پیچ تارخی به سلامت گذشت و حال یک به یک معانی متعدد ان خود را می نماید.مانور تبدیل چنگ به چنگ نظامی نشان دهنده نا امید شدن نوادگان حی بن اخطب بود.
اما اا به طور خاص یکی از موارد
نشست تهران
متشکل از بیش از صد و بیست کشور عضو سازمان ملل.
خب این پیامد هایی دارد
شکست قطعی تحریم ها
و علاوه بر این تحریم شدن تحریم کنندگان.
فاتحه ای بر سازمان به اصطلاح ملل
این نشان دهنده پایان سازمان به اصطلاح ملل است.نشان به ان که هفتصد مصوبه در میان بوده که حتی اگر یک مصوبه در میان باشد نشان دهنده اتمام و پایان سازمان به اصطلاح ملل و کاخ سفید است.
ایران اسلامی قیم کسی نیست که سازمان ملل تشکیل دهدو تصمیم گیری کند. بلکه این همان چیزی است که همیشه مد نظر همگان بوده,تمام کشور ها به صورت یکسان و در یک میز گرد واقعی خودشان برای خود تصمیم بگیردند.
جق وتو مضحکه و مزخرف سیاست , توهین به ملت ها
توضیح ندارد که حق وتو به معنای چیست و چگونه توهین به ملت های جهان است.این جا حاکم و محکوم به ان معنا و اجباری نیست و همه یکسان حق نظر دادن دارند.
---------------------------------------
سخن پایانی
انجام این نشست نشان دهنده اتحاد داخلی است.(تا حدود بسیار زیادی) ,
جا دارد بسیج دانشجویی در همایشی در خور توجه از دست اندرکاران این نشست تجلیل کند.
این باعث می شود
1-تشویق دیگر مسوولین
2-پاکسازی فضای سیاسی کشور
3-برد بیشتر این نشست در رسانه های جهان
4-همبستگی بیشتر میان مسوولین وظیفه شناس و دانشجویان
و البته نشانه انصاف بسیج دانشجویی خواهد بود.
نصر من الله و فتح قریب
یا حق
هو الحاسب
حماقت وهابیت در شبهه افکنی
کلمه و وصال دو شبکه مهدور الدم وهابی که این روز ها به شبهه
افکنی پیرامون شیعه پرداخته اند.حماقت، حماقت محض از ان جهت که این بار شبهه ای
افکندند که اصول خودشان را زیر سوال میبرد.
این دو شبکه با حمایت
یکی از کشور های منطقه فعالیت خود را اغاز کردند و به شبهه افکنی در مورد شیعه و
اصول ان پرداختد.شبهه ها اغاز شد، ان قدر رفت و رفت تا بالاخره مچ خودشان را شبهه
های خودشان گرفت.
شبکه کلمه که سنگ تمام گذاشته بود و با وجودی که
جلودار ی نمیدید خیلی احساس شهامت میکرد تا ان جا پیش رفت که جدیدا اقدام جالبی
کرده
زیر سوال بردن مفاتیح الجنان کتاب مقدس شیعه، که
از حدود شاید هزار حدیث تشکیل شده است.
قبل از بررسی این باید در نظر گرفت:
1-چرا این وهابی های در پاسخ علمای شیعه که
اظهار اماده کرده اند که هر کجا و هر وقت اماده مناطره هستند سکوت کرده اند.
مورد دیگر هم این که یک طرفه قاضی رفته اند
پیشاور دیگری بود قیچی شدن دم این احمق ها دیدنی بود.
خب ، اول کلامی از شهید بزرگوار سید عبد الحسین
دستغیب-علیه الرحمه—از خاندانشان فاکتور بگیرید-
شهید بزرگوار شهید محراب ایت الله دستغیب در
مورد شبهه های این چنین میگوید
البته منکرین خدا اصلا دلیل ندارند و تنها القا
شک میکندد مثلا میگویند حرکات کواکت نتیجه نیروی جاذبه است ان کس که به نور علم
نرسیده ممکن است همین جا درماند-نعوذ بالله-دیگر در نیاید که بسیار خوب جاذبه را
چه کسی قرار داد؟جاذبه پدیده است و حتما پدید اورنده میخواهد کی ان را بر مدار
معین منظم نمود.
یا شبهه های دیگر-انسان در نخست....
بله
منکرین خدا تنها القا شبهه میکنند هر کجا که باطلی است به شبهه متوسل میشود
و دلیل را رها میکند.
شبکه کلمه و وصال تنها بر اساس القا شبهه تشکیل
شده اند و منکرین خدا تنها شبهه را پیش میکشند و دلیلی ندارند .
اما حاشا این بار شبهه ای افکندند که مچ خودشان
را گرفت.
جدیدا دست به القاء شبهه در مورد مفاتیح الجنان
زده اند-دقت شود که کجا را هدف میگیرند-و در خلال ان چیز هایی گفته اند.
مهدی موعود-عجل الله تعالی فرجه شریف-حضرت صاحب
العصر و الزمان
-چگونه میشود کسی این همه سال عمر کند ، میگویند
خضر ـعلی نبینا و اله و علیه السلام-اما ما که –حضرت-خضر را ندیده ایم.
بار ها این اشکالات
بوده و پاسخ ان داده شده و همه اا میدانیم، اما دفعه های قبل جور دیگری بود و این
بار به روش دیگری
دفعه های قبل جای طرح چنین پرسشی شاید بود چرا
که چنین سوالی را در ذهن بر میانگیخت که اگر دلیل ان مشخص نمیشد باز هم میپذیرفتیم
چر که حدیث رسول الله-صلی الله علیه و اله و سلم-به اتفاق فریقین این را تایید میکند.
اما یان بار در خلال زیر سوال بردن مفاتیح این
مثلا شبهه را افکنده اند که حماقتی اشکار بود به چه دلیل؟
به این دلیل که زیر سوال بردن مفاتیح را از راهی
اشتباه پیش گرفتند و ان راه نادیده گرفتن احادیث است،خب چه اتفاقی افتاد.
اهل تسنن اصلی دارند به نام حدیث،همان گونه که
از اصول شیعه است با اندکی تفاوت
مفاتیح از تعداد حدود هزار حدیث تشکیل شده
است،اگر میخواهند مهدویت را به زعم زیر سوال ببرند راهش رد احادیث بود نه این
چنین شبهه هایی چرا؟
این راه
اولا
از روش معتزلی هاست نه اشعری ها
سنی های فعلی از حمله همین کلمه ای های مدعی
مسلمانی اشعری هستند و نه معتزلی اشعری ها میگویند فقط حدیث و بس اما معتزلی ها
روش عقلی را در پیش گرفتند که توسط همین اشعری ها از بین فتند و این زحمت را برای
امریکای فعلی متوکل عباسی کشید.—توجه که معتزلی ها انحرافاتی داشتند.---
دوما مفاتیح از حدیث تشکیل شده و با توجه به اصول خودشان باید حدیث را یعنی سند حدیث را و راویان ان را زیر سوال میبردند که یکی دو تا نیست و احادیث هم یک طرفه نیست
سوما وقتی این همه حدیث موثق از جانب شیعه و سنی
نادیده گرفته میشود یعنی اصل حدیث را رد کردند که یعنی یکی از اصول وهابیت را رد
کردند که یعنی وهابیت را رد کردند اما ما حدیث را رد نکردیم .
در کتاب های اهل تسنن
از نام دوازده ائمه و جانشینان رسول خدا حدیث بسیار امده است.
با این حساب نمیتوانند ادعا کنند که ما اصل
حدیث را قبول داریم باید بگویند عقل را بر حدیث ترجیج میدهیم ---توجه که اسلام
تحقیق را محکوم نکرده اما به شرط تعبد---
پس تمام احادیث را با عقل بسنجند همان طور که
حدیث وجوب حج و نماز از رسول الله –صلی الله علیه و اله وسلم-است مهدویت هم از
رسول الله است، که اگر چنین باشد اشکال متوجه تمام اسلام است و تمام فرقه ها به چز
مذهب حقه شیعه است.چرا که روایت پیامبرشان را رد عقلی کردند.
ان شاءلله ادامه در
مطلب اینده بحث دامنه دار و طولانی است.
اما سر بسته تنها حضرت خضر نیست که عمر طولانی
کرده پس قران را هم رد کنند که میفرماید نوح در میان امتش هشتصد یا نهصد و پنجاه
سال دعوت کرد.
و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون
-به مولایم بگویید چیزی تا خیمه معاویه
نمانده.
چکاچک شمشیر هابه آسمان بود.در میان صحرای صفین هنگامه ای غوغا بود.یوم الحریر شدید ترین و غوغا ترین روز پیکار صفین، پس سلیم بن قیس وقتی که این واقعه را روایت مینمود اشک از چشمانش سرازیر بود.صفین
سپاهیان علی بن ابی طالب صف های حرامیان شامی را شکافته بودند.سپاه شام به دست و پا امده بود.از پس هجده ماه نبرد بی وقفه اینک استوار کننده پایه های ظلم از بیم شکست بر خود لرزید.
پس اطرافیان و دهات عرب را بر شور نشاند .عمرو ملعون پسر عاص نیرنگی از پس نیرنگ اه
پس از ان که نیرنگش را بر معاویه خواند چنین گفت:
این را برای چنین روزی اماده کرده بودم.
فوقع ما وقع شد ان چه شد
-مولایت می گوید بازگرد ای مالک.
به مولایم بگویید چیزی تا به خیمه معاویه
نمانده.
-علی میگوید اگر میخواهی مرا زنده ببینی
بازگرد.
دلا بسور که سوختنت درد ها وا کنت
قوم احمق یا رسول الله شمشیر بر علی کشیدند.یا
رسول الله بعد از تو دوست و دشمن ضربه ها بر این ایین نواختند.
همه شب دست دعا صبح همه اه و سحر
ناله اما همه بر قلب ولی خون بچکاند ای دوست
فوقع ما وقع گذشت و شد ان چه شد.
عبرت...........
اما منظور
هرگز منظور در این جا بر خلاف تمام نقل ها عبرت
از خوارج نیست.این گونه نیست.
این باز منظور درس گیری و عبرت و بصیرت از نکته ای دیگر است که البته به ظاهر بینی مربوط است.
فتنه تمام شد.اسلام
بالا بود و بالا رفت.مردم به یک نفر رای دادند و با یک نفر بیعت کردند.روحی له الفدا
این یعنی کسانی که حدود بیست سال با ولایت فصد
در افتادن داشتند و با دم شیر بازی کردن را ساده پنداشتند و حماقتشان زبانه کشید و
دامن ابرویشان را سوزاند دانستند که در افتادن با ولی یعنی هیچ.
خب امتی ولایت مدار و عده ای در پی قدرت و یا
همان گدایان مقام.
برای حکومت به چه نیاز دارند
فتنه ، جریان انحرافی
ادعای عجیب اصلاحات
دو حریان هم سو و خطر ناک که یکی سوخت و دیگری
هنوز...
تنها به دو مورد توجه فرمایید.
در مناظره با حجت الاسلام روانبخش ، یکی از لیدر
های اصلی اصلاحات چنین گفت(جوک سال نود ویک)
اصول اصلی اصلاحات بر (!!!!!)قانون اساسی،خط
امام(؟؟؟؟؟)،ارزش های دینی،مطالبه مردم و منافع ملی است.
(لطفا در پایان به عکس ها در ادامه مطلب توجه کنید.)
یعنی چه مگر مردم احمقند.
قانون اساسی که پی گیری نتیجه انتخابات را
اغتشاش نمیدانست و اطاعت ولی را شامل می شود.اساس اصلاحات با این ها مغایر است.
خط امام، که فتنه برای بر اندازی خط امام
بود.نیازی به توضیح است؟
ارزش های دینی که در ان به ...بگذریم از حوادث
خون بار
این یک
ادبیات بر نی جای
قران های صدر اسلام
دو مورد دیگر را کنار هم بگذاریم.
حضرت ایت الله العظمی امام خامنه ای در دیدار با
علامه بزرگوار حضرت ایت الله العظمی مصباح یزدی سه چیزی را به ایشان نسبت
دادند.1-علم2-صفا-3-بصیرت به معنای حقیقی کلمه
بصیرت به معنای حقیقی کلمه چه قدر این کلام
سنگین است.
ایت الله مصباح:مشایی فراماسون است.
مشایی)حرف دهانش را باید بفهمد)دوران اسلام تمام شده همان طور که دوران
درشکه تمام شده
حالا دقت شود.
یک سخن از مشایی
مشایی
همچنین خاطرنشان كرد: این روزها در مقابل بعضی ها كه حمایت از ولایت را در ادعا
كردن و شعار دادن خلاصه كرده اند، كسانی مثل دكتر احمدی نژاد هستند كه عملاً در
جهت تقویت كارآمدی نظام ولایی می اندیشند و می كوشند. رئیس دفتر رئیس جمهور سپس با
اشاره به یكی از سخنان اخیر خود گفت: طی سال های آینده بسیاری از مدعیان امروز
ولایت و رهبری، كینه و اختلاف خود را نسبت به دیدگاه ها و خواسته های رهبر انقلاب
برملاكرده و همانند خط امامی های قلابی، به فتنه گری خواهند پرداخت.
مشاور و رئیس دفتر رئیس جمهور افزود: جمهوری
اسلامی ایران در آینده با فتنه گری های جماعتی نهروانی مواجه خواهد شد كه امروز
یاران واقعی و بازوهای اجرایی نظام و رهبری را كه بدون منت و سر و صدا مشغول تدبیر
و كوشش برای اجرای منویات و افزایش كارآمدی نظام هستند، به انواع انحراف و آلودگی
متهم می كنند.
وی تصریح كرد: نهروانی ها كسانی هستند كه نگاه و
تعریف شان درباره شاهكار آفرینش، یعنی انسان و اموری مثل دینداری و عبادات، براساس
یك برداشت سطحی و سلیقه ای و برخلاف حقیقت دین و فلسفه خلقت جهان است و نهروانی
های بدخیم آنهایی هستند كه حتی به ظاهرگرایی و نگرش سطحی خود نیز ایمان ندارند و
همین جماعت در آینده نزدیك در مقابل اشخاص و آرمان هایی خواهند ایستاد كه امروز
مدعی جان نثاری برای آنها هستند.
عجیب است که حتی هوواداران مشایی هم در حین حمایت از او دم از ولایت میزنند.همان ولایتی که یازده روز همین اقا مقابلش خواست علم شود.(نمیگوییم شد کسی عدد این حرف ها نیست.)
اگر دوران اسلام تمام شده چرا این ها را میگویی
ا با اسلام در افتادن و دم از اسلام زدن قران بر نی کردن یعنی چه؟
پاسخش یک کلام است
این بار ادبیات است که بر نی رفته نه
قران.ادبیات اسلام را بر نی کرده اند.معارف اسلام را بر نی کرده اند.چه قدر مکارند که باطن را به جای ظاهر بر نی کرده اند.نهروان را
خطا رفت اما هیهات که صفین دیگری اا اتفاق افتد.
امام امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمود:
از بدتریت فتنه ها فتنه بنی امیه است.پس انان دین را مانند پوششی وارونه میکنند.
شهید مطهری در مورد این جمله میگوید:خاصیت لباس به دو چیز است،یک زیبایی و دو گرما وقتی لباسی وارونه شد نه زیبایی دارد و نه گرما
ظاهر را نگه میدارند،پس مردم در حالی که به جماعت میایند و شئونات ظاهری را رعایت میکنند با اسلام در اویخته اند قومیت و اداب جاهلی زنده شده است.
بعد از استحاله که خوابش را هم نمیبینند میخواهند تیر خلاص به پوسته اسلام نیز بزنند.
حالا باید درک کنیم که چرا با تغییر موضع دادن وزارت امور خارجه پس از متکی ، دولت حتی در مورد میانمار سکوت کرده و این را یک استراتژی(؟؟؟)میخواند.استراتژی که مشخص نیست بر کدام اساس اصول اسلام و حتی مصالح انقلاب است.
یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم والله یتم نوره و لو کره المشرکون و لو کره الکافرون
و مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین
و ااسلام
ادامه مطلب
By Ashoora.ir & Night Skin
نباشم در آن امتی که امام آن نیست.
نویسندگان
پیوندها
پیوندهای روزانه
آرشیو مطالب
مطالب اخیر
سایر امکانات
لوگوی دوستان
